• 6/7/2014
  • يوغي يو! - areq.net
  • كرتون يوغي يو الجزء الخامس الحلقة 18

الحلقة 38 من يوجي يو : الجزء الاول - YouTube

5/15/2020

يوغي يو الجزء الثالث الحلقة 12 يوغي يو جي اكس GX 3 الجزء الثالث - كرتون و انمي عيون كرتون يوغي يو أرك-في الحلقة 1 - فيديو Dailymotion كرتون يوغي يو الجزء 1 الحلقة 5 - فيديو Dailymotion شاهد كرتون يوغي يو الجزء 1, يوغي يو الجزء 1 الحلقة 1 كرتون باكي الخطاف/اجمل لقطا من باكي الجزء الثالث(26 ... الحلقة 3 الثالثة من كارتون يوغى الجزء الخامس مدبلج للعربية ... ون بيس الجزء الثالث الحلقة 1 مدبلج عربي – Cuitan Dokter يتنقل القط الأسود من مائدة إلى مائدة وراء لباب الخبز وفتات الطعمية والسمك يتلكا عند الأقدام ويتسمح بالسيقان بدلات من بطرته النعمة وصاحبه الرومى يعتمد الطاولة بمرفقيه رانيا للاشئ بنظرة ميتة أما الجرسون العجوز فيدور بالنبيذ أو يملأ الأكواب الصغيرة المضلعة من صنابير البراميل وهى أرحم خمارة بذوى الدخول الثابتة وتتبادل الملح والنوادر وتتوادد النفوس ببث الشكايات ويترنم صاحب الصوت السالك بأغنية فيطفح المكان المدفون الرطب بالسعادة لا باس من أن ننسى ساعة من الزمان كثرة العيال وقلة المال وأن ننسى الحر والذباب وننسى أنه يوجد عالم خارج القضبان وأن ننعم بملاطفة القط الأسود فى ساعات اللقاء تصفو نفوسهم تفيض بالحب لكل شئ يتحررون من التعصب والخوف يتطهرون من اشباح المرض والكبر والموت يتصورون فى صورة منشودة يسبقون الزمن بقرون كاملة وكانوا يرددون أغنية جماعية عندما ظهر فى الباب رجل غريب نظر الرجل الغريب فى أرجاء المكان فلم يجد مائدة خالية أختفى عن الأنظار فى الممشى حتى ظنوا أنه ذهب إلى الأبد ولكن رجع حاملا كرسيا من القش المجدول كرسى الخواجا الرومى نفسه ثم وضعه لصق الباب الضيق وجلس جاء متجهما وعاد متجهما ثم جلس متجهما لم ينظر نحو أحد تجلت فى عينيه نظرة حادة صارمة ولكنها غائبه لائذة بعالم بعيد مجهول لا ترى أحدا ممن يملئون المكان الصغير منظره فى جملته قام وقوى ومخيف كأنه مصارع أو ملاكم أو رافع أثقال وملابسه متوفقه تماما مع قتامته ومؤكدة لها بالبلوفر الأسود والبنطلون الرمادى الغامق والحذاء المطاط البنى لم يشرق فى ذاك البناء المظلم إلا صلعه مربعة توجت رأسا كبيرا صلبا أطلق حضوره غير المنتظر شحنة كهربائية نفذت إلى أعناق الجالسين سكت الغناء انقبضت الأسارير خمد الضحك ترددت الأبصار بين التحديق فيه وبين استراق النظر إليه ولكن ذلك لم يدم طويلا أفاقوا من صدمة المفاجأة وهول المنظر أبوا أن يسمحوا للغريب بإفساد سهرتهم وتدعوا بإشارات فيما بينهم للإعراض عنه واستئناف لهوهم عادوا من جديد إلى السمر والمزاج والشراب ولكنه فى الحقيقة لم يغب عن وعيهم لم ينجحوا فى تجاهلة تمام ظل يثقل على أرواحهم كالضرس الملتهب 602 س ق النسائي وابن ماجة علي بن غراب الفزاري أبو الحسن ويقال أبو الوليد الكوفي القاضي ويقال هو علي بن عبد العزيز وعلي بن أبي الوليد قال أبو حاتم كان مروان بن معاوية قلب اسمه فقال علي بن عبد العزيز وزعم الفلكي أن غرابا لقب وأن اسمه عبد الغزيز روى عن كهمس بن الحسن وصالح بن أبي الأخضر وعبيد الله بن عمر العمري والأعمش وبيهس بن فهدان وزهير بن مرزوق وهشام بن عروة ومحمد بن سوقة والثوري وبهز بن حكيم وغيرهم روى عنه مروان بن معاوية وهو من أقرانه وعمار بن خالد الواسطي وأبو الشعثاء علي بن الحسن وإبراهيم بن موسى الرازي ومحمد بن عبد الله بن شابور وأحمد بن حنبل وزياد بن أبي أيوب الطوسي والحسين بن الحسن المروزي ويحيى بن أيوب المقابري وآخرون قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عنه فقال ليس لي به خبرة سمعت منه مجلسا واحدا كان يدلس ما أراه كان إلا صدوقا وقال المروذي عن أحمد كان حديثه حديث أهل الصدق وقال مهنأ عن أحمد كوفي ليس له حلاوة وقال عثمان الدارمي عن بن معين هو المسكين صدوق وقال بن أبي خيثمة عن بن معين لم يكن به بأس ولكنه كان يتشيع وقال مرة عنه ثقة وقال بن نمير يعرفونه بالسماع وله أحاديث منكرة وقال بن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وقال أبو زرعة ثنا إبراهيم بن موسى عنه وقال بن معين صدوق قال وقلت لأبي زرعة علي بن غراب هو صدوق عندي وأحب إلي من علي بن عاصم وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ترك الناس حديثه قال وقال عيسى بن يونس كنا نسميه المسودي قال أبو داود وهو ضعيف وأنا لا أكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وكان يدلس وقال الجوزجاني ساقط قال الخطيب أظنه طعن عليه لأجل مذهبه فإنه كان يتشيع قال وأما ورأيته بعد فوصفوه بالصدق وقال الدارقطني يعتبر به وقال بن حبان حدث بالأشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به وكان غاليا في التشيع وقال بن عدي له غرائب وأفراد وهو ممن يكتب حديثه وقال الحضرمي مات علي بن غراب مولى الوليد بن صخر بن الوليد الفزاري أبو الحسن سنة 184 بالكوفة قلت وقال بن سعد مثل هذا المحكي عن الحضرمي وزاد وكان صدوقا وفيه ضعف وصحب يعقوب بن داود يعني وزير المهدي فتركه الناس وقال الحسين بن إدريس سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن علي بن غراب فقال كان صاحب حديث بصيرا به قلت أليس هو ضعيفا قال أنه كان يتشيع ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث بعد أن لا يكون كذابا للتشيع أو القدر وليست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان أفضل من فتح يعني الموصلي وقال بن قانع كوفي شيعي ثقة وقال بن شاهين قال عثمان بن أبي شيبة ثقة ووقع في العلل للدارقطني بعد أن ذكر جماعة من جملتهم علي بن غراب فوصفهم بأنهم ثقات حفاظ وذكر له العقيلي حديثه عن صالح بن حيان عن بن بريدة عن أبيه في النهي أن يسمي كلبا وكليبا فقال لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وأسند الخطيب عن عباس الدوري سألت يحيى بن معين عن حديث رواه مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد فقال هذا علي بن غراب وأسند أيضا من طريق أبي عقدة عن الحسن بن عتبة بن عبد الرحمن عن بكار بن بشر الفزاري حدثني محمد بن إسماعيل بن رجاء وعلي بن عبد العزيز الفزاري وهو بن غراب كذا قال بكار فذكر حديثا وتحكي عن تجربتها الخاصة في الاصطدام مع سؤال الدين وإشكالياته وكيف أنه شكل وعيها وإدراكها واقتناعها بحاجتنا للنسوية لمحاربة المكانة الثانوية التي توضع فيها النساء باسم الدين والعادات والتقاليد حيث إن الصحوة الدينية التي حدثت في التسعينات أثرت على قناعات وممارسات ومفاهيم عائلتها لما يجب ان تكون عليه المرأة أنا نشأت في أسرة عادية متسوطة عليا شوية من القاهرة أب وأم لطاف جدا جدا مصريين متأثرين بكل التأثرات المصرية عائلة عادية جدا مش مثقفة ولا سياسية بس اتأثرت جدا بالصحوة الإسلامية في التسعينات فهم ناس كانوا بيشربوا وعاديين خالص فجأة بقوا ناس متدينة أكتر والعيلة الواسعة الممتدة فلقيت نفسي وأنا عندي 18 سنة فجأة الوحيدة اللي مش محجبة في العيلة وبعد ما كنت أنا دودة القراية والنرد اللي في العيله بحكم إن أنا كنت إنسانة نهمة للمعرفة جدا جدا فجأة بقيت الصايعة عشان مش محجبة بس في نفس الوقت عيلتي دي أتاحتلي إني أشوف تأثيرات الصحوة الإسلامية على الطبقة الوسطى المصرية حتى اللي كانوا منفتحين ومتحررين بدرجة كبيرة في بداية ومنتصف وأواخر التسعينات أنا اتربيت عادي بصلي وبصوم ومبفكرش كتير بس بدأت اتسائل هو الناس مالها اتجننت ليه موضوع الدين بقى ملح ولما كنت بقرأ كتير كنت بقرأ في موضوع المرأة تحديدا موضوع المرأة والإسلام وده كان أول صدام بالنسبة لي يعني أقدر أقول إن أنا قصة إن أنا فكرت في موضوع الستات هي دخلت من فكرة إن أنا ابتديت أفكر في الدنيا بشكل أرحب من فكرة إن أنا مسلمة لا أنا مسلمة بس أنا مصرية بس أنا مواطنة في العالم طب يعني إيه أخلاق طب دا يعني إيه قعدت أفكر كتير في موضوع حقوق المرأة في الإسلام بغض النظر عن تاريخية هذه الحقوق في ذلك الزمن اللي هي ممكن تكون تقدمية جدا في الزمن ده معنديش أي إعتراض بس هي مش متناسبة خالص مع الزمن ده أو جزء كبير من الحاجات اللي بتتطبق أو الانتقائية في تطبيق تصورات معينة يعني الناس مثلا ما بتتكلمش عن الذمة المالية للستات وحق الستات في ده بس مصرين يتكلموا عن إن الرجالة ممكن تتجوز كتير اقتداء بسنة النبي وضرب الستات والكلام ده يعني أول ما بدأت أتكلم عن حقوق الستات في محيطي سواء في البيت أو المدرسة كان أول حاجة تتقال الإسلام فطبيعي إن الواحد أول حاجة يفكر فيها الإسلام ده كان مدخل معين وأنا عندي 16 و 17 سنة وكان عبد الحليم قابعا في بيته لا يجد عملا ويعيش في قمة اليأس والإحباط بعد ما حدث له لكن اتصل به وجيه أباظة مدير الشؤون المعنوية في الجيش ليخبره بأنه سمع عن صوته الجميل ويسأله ما إذا يوافق على الاشتراك والغناء في حفل عيد الثورة الذي سيذاع يوم 23 يوليو سنة 1953 بمناسبة الذكرى الأولى لقيام الثورة وسارع عبد الحليم بالموافقة والترحيب وطلب منه وجيه أباظة أن يستعد للحفل الذي سيقام في مسرح الأندلس المسرح الذي أقيم خصيصا للحفل في الحديقة ويتسع لثلاثة آلاف متفرج ووصلت عيون المسلمين بأخبار المشركين وبعددهم وعددهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه أشيروا علي أيها الناس إن الله وعدني إحدى الطائفتين غنيمة العير أو غنيمة الحرب وقد أفلتت العير واستعدت قريش للحرب وهاهم على مرمى جيشنا فهل ننسحب ونرجع أو نثبت ونقاتل وأجابه أبو بكر فأحسن الجواب امض يا رسول الله إلى ما أمرك الله فنحن معك عن يمينك وشمالك وبين يديك ومن خلفك أرواحنا ملك لله ورسوله فلم يعقب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلام أبي يكر فهو لم يكن يقصده بالسؤال وصرف بصره عنه إلى جهة أخرى وتكلم عمر فأحسن بمثل كلام أبي بكر فلم يعقب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلامه فهو لم يكن يقصد المهاجرين أصلا وصرف بصره ناحية زعماء الأنصار إنه لم يكن بايعهم على أن يخرجوا معه للقتال وطلب العدو وإنما بايعهم على أن يمنعوه ممن يقصده فما موقفهم من طلبه العدو وقتالهم له وفهم الأنصار قصده فقال زعيمهم سعد بن معاذ كأنك تريدنا يا رسول الله امض يا رسول الله لما أمرت به فنحن معك فوالله لئن أمرتنا أن نخوض بخيلنا هذا البحر لخضناه معك ما تخلف منا أحد ولو أمرتنا أن نضرب أكباد خيولنا إلى أبعد مكان تقصده لفعلنا ما تخلف منا أحد ولا نكون كالذين قالوا لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ولكنا نقول اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون ولعلك يا رسول الله خرجت لأمر فأحدث الله غيره فامض لما شئت وصل حبال من شئت واقطع حبال من شئت وسالم من شئت وعاد من شئت وخذ من أموالنا ما شئت فسر النبي صلى الله عليه وسلم وتكلم المقداد بن الأسود بمثل ذلك فأشرق وجهه صلى الله عليه وسلم وقرر القتال وصف الصفوف إنه يعلم أن أصحابه كانوا يتمنون العير غير ذي الشوكة ولكن يريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ولقد صف المشركون صفوفهم وخيلهم في مواجهة المسلمين وأخذ أبو جهل يصول ويجول ويتبختر بين صفوفهم وطلب المشركون المبارزة وخرج من بين صفوفهم عتبة ابن ربيعة ينادي من يبارزني من المسلمين وتبعه ابنه الوليد ينادي نفس النداء وتبعه أخوه شيبة بن ربيعة ينادي كذلك فبرزلهم ثلاثة من شباب الأنصار فقال لهم عتبة لا حاجة لنا فيكم إنما أردنا بني عمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة فأقبل حمزة إلى عتبة فقتله وأقبل علي إلى شيبة فقتله وتبادل عبيدة والوليد الضربات فأثخن كل منهما الآخر فمال حمزة وعلى على الوليد فقتلاه واحتملا عبيدة وتلاحمت الصفوف وحمى الوطيس والقوتان غير متكافئتين ولكن نصر الله نزل من السماء فأنزل الله ماء قليلا على المسلمين لينشطهم ويثبت به أقدامهم على الرمال وأنزل ملائكة مددا إجابة لاستغاثة رسول الله صلى الله عليه وسلم لربه إذ رفع يديه إلى السماء ينادي اللهم نصرك الذي وعدتني اللهم إني أنشدك ما وعدتني اللهم إن شئت لم تعبد في الأرض حتى وقع رداؤه صلى الله عليه وسلم عن كتفيه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك ولم يكن أبو بكر بذلك أوثق بربه من النبي صلى الله عليه وسلم بل الحامل على هذه المناشدة الحامية شفقته صلى الله عليه وسلم على أصحابه فاستقرت نفسه صلى الله عليه وسلم لما رأى من نزول الملائكة وقال سيهزم الجمع ويولون الدبر وانهزم المشركون وفروا تاركين وراءهم سبعين من القتلى وسبعين من الرجال الأسرى وغنم المسلمون الإبل والشاة والأموال وكان على رأس القتلى أبو جهل زعيم العصابة المشركة خلع جاكيت بدلتة و القى بة بعيدا على الفراش تنفس الصعداء بقوه و راحة رفع يدة ليلعب بخصلات شعره قليلا جلس على الاريكة و فتح التلفاز لكن لا يشاهدة فعقله مشغول بما وراء رده على مصطفى ماذا سيفعل مصطفى السؤال الاهم لماذا عمته حنان تخاف من مصطفى كثيرا شبك اصابعه خلف رأسة محاولة منة لأعادة ترتيب افكارة للحصول على نتيجة قاطعة رنين هاتفة نظر الى شاشة الهاتف فوجد رقم حنان زفر فى ضيق فهو لال مره يشعر بانها تخفى شيئ عنه فتح الخط سلام عليكم يا عمتو حنان بلهفة زين حبيبى انت كويس عملك حاجة قالك ايه قولتله ايه حصل ايه زين بتذمر اهدى اهدى يا عمتو محصلش حاجه حنان بحزم كان عاوزك فى ايه يا زين زين و هو يجز على اسنانة و لا حاجه يا عمتو هبقى اقولك بكرة حنان بضيق زين قولى دلوقتى كان عاوزك فى ايه زين بعصبية عمتو انا تعبان و عاوز انام تصبحى على خير عن اذنك اغلق الهاتف فى وجهها لماذا تخفى علية شيئ لا لا هذا ليس ما يزعجة بل السبب ما قاله مصطفى ابعد عن فرح دى هتبقى مرات ابنى اعتصر قبضه يدة بغضب شديد لن تتزوج غيرة هى فقط له وحده وحده هو فقط فرح سوف تصبح زوجة لزين حتى لو بعد الف عام سوف يصبح اسمها فرح زين احمد النجارى و استسلم لسلطان النوم فالليل قد جاء بهمومه و احلامة يوغي يو 1 الجزء الاول مبارزة المملكة - كرتون و انمي عيون كرتون يوغي يو الجزء الثالث الحلقة 1 Images Gallery. كرتون يوغي يو الجزء الاول الحلقة 12. ... يوغي يو الجزء الثالث الحلقة رقم 142 الوجه النهائي قبالة 5 اون لاين تحميل كرتون و انمي ...