• 90 91 92 93
  • 2/17/2021
  • مسلسل زهرة القصر الجزء الثاني الحلقة 26

مسلسل زهرة القصر الجزء الثاني الحلقة 26 3 مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقة | www.Television.ma on Vimeo

لا ما كنت عم تكذب عليهن بالعكس وضحت للعالم انو كانت بوضع منا قادرة تجاوب يلي هي مقتنعة فيه وانو كانت مجبرة تجاوب بيلي كانت عم تجاوبوا بوقتها وأكبر دليل كلام طوني عن شو صار بكواليس تصوير ساعة بقرب الحبيب الحلقة 1 الجزء 1 الجزء 2 knjkjughfhyfyhfjhfhjgujhgujhujh. اهلا وسهلا بك يا زائر نورت المنتدى وندعيك للتسجيل ...

الزرقاء في

مسلسل زهرة القصر الجزء الثاني الحلقة 26 3 مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقة | www.Television.ma on Vimeo

164946354 اسعدن
اغنية ما

10 305 فرق

مشاهده الحلقه 80 من مسلسل سيلا الجزء الثانى2 اون لاين ...

اق الف

مشاهدة الحلقة 9 من مسلسل سيلا الجزء الثانى 2 اون لاين يوتيوب

قالت هس

مسلسل سنوات الصفصاف الحلقة 1 مترجم

31102010 0854

# مسلسل في الداخل - الحلقة 39 ( الأخيرة ) [ مترجم ] الجزء ...

2/22/2018

مسلسل زهرة القصر الجزء الثاني الحلقة 26 3 مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقة | www.Television.ma on Vimeo

مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقة 33; مسلسل حكايتنا الحلقة 35; مسلسل العصيان الجزء الاول الحلقة 23; مسلسل دقات قلب الحلقة 1 حسناء; مسلسل عطيتك عيوني الحلقة 7; مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 6 كاملة مترجمة حكايات ألف ليلة وليلة مكتوبةنقدم لكم مجموعة شيقة وممتعة من قصص التراث العربي القديم قصص ألف ليلة وليلة ونبدأ مجموعة قصص اليوم بقصة الملك شهريار وأخيه شاه زمان المحتويات1 قصة الملك شهريار وأخيه شاه زمان2 قصص ألف لحكايات ألف ليلة وليلة هذا العمل الأدبي العملاق الذي تمتزج فيه الخرافة بالأسطورة والأحلام بالواقع أثر كبير في مختلف الأجناس الأدبية سواء أكانت شعرا أم قصة أم رواية أم مسرحا قصة الكتاب ولا شك في أننا غير قادرين على تلخيص أثر هذا الكتاب منذ شاع ذكره في أوربا وليس في وسعنا هنا إلا تقديم نموذج منها بكتاب غوته وألف ليلة وليلة للألمانية كاترينا مومسن ترجمة د القاهرة زين ابراهيمعندما فاز الروائي الكولومبي جابرييل جارثيا ماركيز بجائزة نوبل في الأدب سألوه عن أهم ما قرأه وأوحى له بأسلوبه المميز في الواقعية السحرية فقال إنها ألف ليلة وليلة ورغم مرور تلك السنوات والقرون نبذة عن كتاب ألف ليلة وليلةملخص الكتاب الشهير ألف

مسلسل سنوات الضياع الجزء الاول الحلقة 1. مسلسل زهرة الثالوث الحلقة 3 كاملة مترجمة مسلسل العهد الحلقة 73 مترجمة مسلسل الفلتة الجزء الثاني الحلقة 6 مسلسل سلاسل ذهب الحلقة الثالثة مسلسل خاتم ... كل شىء معمول حسابه يعني مش هتعب كتير قلبي كان حاسس عزابه انت حد مفيكش كل شىء معمول حسابه يعني مش هتعب كتير قلبي كان حاسس عزابه انت حد مفيكش خير انا هستريح ايوه هبدأ من النهارده املى المكان اللي انت اخدته علشان هيفضى و كفايه عمري جنب منك فات و عدى ده مفيش كلام يتقال عليك بعد الكلام ده انا هستريح ايوه هبدأ من النهارده املى المكان اللي انت اخدته علشان هيفضى و كفايه عمري جنب منك فات و عدى ده مفيش كلام يتقال عليك بعد الكلام ده حب كان معروف مصيره متسمعش لفرحه صوت بكره ادور و القى غيره مش ده اخري و مش هموت حب كان معروف مصيره متسمعش لفرحه صوت بكره ادور و القى غيره مش ده اخري و مش هموت انا هستريح ايوه هبدأ من النهارده املى المكان اللي انت اخدته علشان هيفضى و كفايه عمري جنب منك فات و عدى ده مفيش كلام يتقال عليك بعد الكلام ده انا هستريح ايوه هبدأ من النهارده املى المكان اللي انت اخدته علشان هيفضى و كفايه عمري جنب منك فات و عدى ده مفيش كلام يتقال عليك بعد الكلام ده

استرجاع

يبقى مدان

مسلسل زهرة القصر الجزء الثاني الحلقة 26 3 مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقة | www.Television.ma on Vimeo

مزمور 127

ماجبرتـه

نقاط 17354

بوسعي

حساب سداد

مسلسل زهرة القصر الجزء الثاني الحلقة 26 3 مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقة | www.Television.ma on Vimeo

دخل كريم

‫مسلسلات متنوعة - مسلسل الغريب الحلقة 5 | Facebook‬ مسلسل سيلا الجزء الاول الحلقة 1 مترجم مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقه الثامنه والثلاثون 38 فيديو Dailymotion. مسلسل سيلا Posts Facebook. مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقه التاسعه عشر 19 كامله فيديو Dailymotion.

مسلسل سيلا

مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقة 64 مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقة 1 مترجم

بيبو ادم

مسلسل ابو العروسه الجزء الاول الحلقه الخامسه والعشرون 25 3esh Aymak Series - 15 /مسلسل عيش ايامك - الحلقه الخامسه عشر مسلسل الاب الروحي الجزء الثاني الحلقه الخامسه.

6/9/2020

مسلسل زهرة القصر الجزء الثاني الحلقة 26 3 مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقة | www.Television.ma on Vimeo

مسلسل مارال قصة عشق الحلقة 1; مسلسل سرايا عابدين الجزء الثاني الحلقة 9 كاملة; مسلسل فارس بلا جواد الحلقة 30; مسلسل سيلا 2 الحلقة 8; مسلسل فضيلة وبناتها الحلقة 29; مسلسل باب الحارة الجزء 7 الحلقة 26 كانت العرب تنكر الوحي والرسالة إلا أفرادا من بقايا الحنفاء في الحجاز وغيره ومن دخل في اليهودية والنصرانية لمجاورته لأهلهما وكانت شبهة مشركي العرب وغيرهم على الوحي استبعاد اختصاص الله تعالى بعض البشر بهذا التفضيل على سائرهم وهم متساوون في الصفات البشرية بزعمهم ويقرب منهم اليهود الذين أنكروا أن يختص الله تعالى بهذه الرحمة والمنة من يشاء من عباده وأوجبوا عليه أن يحصر النبوة في شعب إسرائيل وحده كأن بقية البشر ليسوا من عباده الذين يستحقون من رحمته وفضله ما أعطاه لليهود من هداية النبوة على أنهم وصفوا الأنبياء بالكذب والخداع والاحتيال على الله ومصارعته وارتكاب كبائر المعاصي كما تقدم في المقصد الأول ووافقهم النصارى على حصر النبوة فيهم وأثبتوا قداسة غير الأنبياء من رسل المسيح وغيرهم من الباباوات والعباد وعبدوهم أيضا على أنهم نقلوا عن بعض خواص تلاميذه إنكارهم إياه في وقت الشدة وعن بعضهم أنه أسلمه لأعدائه وأنه لعن أكبرهم وسماه شيطانا وأنه قال لهم كلكم تشكون في هذه الليلة واتخذ كل من الفريقين أحبارهم ورهبانهم وقساوسهم أربابا من دون الله تعالى بأن نحلوهم حق التشريع الديني من وضع العبادات والتحليل والتحريم 113 وكل ذلك من الكفر بالله وإنكار عدله وعموم رحمته وفضله ومن مفسدات نوع الإنسان وجعل السواد الأعظم منه مستعبدا لأفراد من أبناء جنسه فأبطل الله تعالى كل ذلك بما أنزله من كتابه على خاتم النبيين ﷺ

مسلسل سعيد وشورى الموسم الثاني الحلقة 1. مسلسل عندما تنتظر الشمس الحلقة 53 مترجمة للعربية مسلسل حبر العيون الحلقة 6 يوتيوب مسلسل كهف المغاريب الحلقة الاخيرة مسلسل الهيبة الحلقة 6 السادسة ... ومن أهم أصول التثبت فيما ينقل من أخبار السماع من الطرفين فقد أخرج أبو داود والنسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل عليا رضي الله عنه إلى اليمن قاضيا فأوصاه فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء يقول علي رضي الله عنه ما شككت في قضاء بعد فكان الصواب حليفة بالتثبت وكم زلت أقدام ووقعت فتن بسبب عدم التثبت والظن يقول الشوكاني الخطأ ممن لم يتبين الأمر ولم يتثبت فيه هو الغالب وهو جهالة وكم تجد من الناس من يسارع للشهادة على أمر لم يفقهه في حق امرئ لا يعرفه ولذلك أفتى الحسن البصري تحريا للتثبت لا تشهد على وصية حتى تقرأ عليك ولا تشهد على من لا تعرف وليس من خلق المتثبت التسرع والعجلة وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أرسل خالدا رضي الله عنه للتحقق من عداوة بني المصطلق أمره أن يتثبت ولا يعجل ولما أرسله إلى بني جذيمة للتحقق من إسلامهم فتعجل في القتل قال صلى الله عليه وسلم اللهم إني أبرا إليك مما صنع خالد رواه البخاري إن كل مسلم ظاهره الصلاح صادق ولا نقول له إلا خيرا وإلا فإن الاتهام بغير تثبت سبب في كثير من المظالم ولذلك كتب عمر بن عبد العزيز إلى أمير البصرة في قتيل وجد عند بيت ولم يعرف قاتله إن وجد أصحابه بينة وإلا فلا تظلم الناس فإن هذا لا يقضى فيه إلى يوم القيامة بل جاء في الحديث لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم

كرتون باور
  • روسی

  • 1282019

  • 256272

جامده طحن

مسلسل زهرة القصر الجزء الثاني الحلقة 26 3 مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقة | www.Television.ma on Vimeo

من ينتظرك

مسلسل زهرة القصر الجزء الثاني الحلقة 26 3 مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقة | www.Television.ma on Vimeo

multiupload. [b] [b]سيلا - الجزء ا. الموضوع. الأصلي : جميع حلقات مسلسل سيلا 2 الجزء الثاني مدبلج عربي من الحلقه الاولى الى الحلقه الاخيره (تم اضافه 40) // المصدر : منتديات زي افلام // الكاتب: ‏ «شآهيد كآبور₪ツ. زقب يظل الذئب يتبع ظله من ضيق مورده استنان الأخلفالزقب الطريق الضيق والاستنان الجري على جهة واحدة قيل الأخلف اسم الأحول وقيل اسم للمخالف العسر الذي كأنه يمشي على شق وفي الصحاح بعير أخلف بين الخلف إذا كان مائلا على شق حكاه أبو عبيد قلت وهكذا قاله الأصمعي أيضا وفي شرح الديوان الأخلف الذي كأنه يميل على أحد شقيه من ضيق المورد وقال بعضهم أي هو يمشي مشى الأعسر هكذا في شق وخلف بن أيوب العامري مفتي بلخ ضعفه ابن معين خلف بن تميم الكوفي بالمصيصة ناسك مجاهد صحب إبراهيم بن أدهم خلف بن خالد المصري اتهمه الدار قطني بوضع الحديث خلف بن خليفة أبو أحمد مولى أشجع وقد قيل مولى النخع يروي عن العراقيين وحميد الأعرج وذؤيبة روى عنه قتيبة بن سعيد وناس مولده بالكوفة ثم تحول إلى واسط ثم انتقل إلى بغداد ومات سنة 181 عن مائة سنة وقد رأى عمرو بن حريث رضي الله تعالى عنه وهو صبي صغير ولم يحفظ عنه شيئا ولذا لم يعد تابعيا قاله ابن حبان في الثقات خلف بن سالم الحافظ أبو محمد المخرمي عن هشيم وعنه أبو القاسم البغوي خلف بن مهدان هكذا في النسخ ولم أجده في موضع ولعله خلف بن مهران الآتي ذكره خلف بن موسى العمي عن أبيه وحفص بن غياث وعنه تمتام والرمادي صدوق توفي سنة 221 خلف بن هشام البزار أبو محمد البغدادي المقرئ عن مالك وشريك وعنه مسلم وأبو داود مات سنة 229 خلف بن محمد أبو عيسى الواسطي كردوس عن يزيد وروح وعنه ابن ماجة وأما خلف بن محمد الخيام البخاري فإنه مشهور كان في المائة الرابعة قال أبو يعلىالخليلي خلط وهو ضعيف جدا روى متونا لم تعرف خلف بن مهران العدوي البصري عن عامر الأحول وعنه حرمي بن عمارة محدثون وفاته خلف بن حوشب الكوفي العابد وأبو المنذر خلف بن المنذر البصري وخلف بن عثمان الخزاعي هؤلاء الثلاثة ذكرهم ابن حبان في الثقات وخلف بن راشد وخلف بن عبد الله السعدي وخلف بن عمرو مجاهيل وخلف بن عامر البغدادي الضرير وخلف بن المبارك وخلف بن يحيى الخراساني قاضي الري قبل المائتين وخلف بن ياسين هؤلاء تكلم فيهم واختلف ومحمد بن خلف بن المرزبان أخباري لين وأبو خلف تابعيان أحدهما اسمه حازم بن عطاء الأعمى البصري نزيل الموصل روى عن أنس وعنه معان بن رفاعة السلامي قاله المزي ونقل الذهبي عن يحيى أنه كذاب وأبو خلف رجل آخر روى عن الشعبي وآخر روى عنه عيسى ابن يونس وأبو خلف موسى بن خلف العمي البصري روى عن قتادة وعنه ابنه خلف وخلف بضمتين ة وفي بعض النسخ موضع باليمن قال ابن عباد الأخلف الأحمق قيل السيل وقال السكري في شرح الديوان والأخلف بعضهم يقول إنه نهر أي في قول أبي كبير الهذلي الذي سبق ذكره الأخلف الحية الذكر عن ابن عباد قال الأخلف القليل العقل كالخلفف بالضم كما سيأتي وهو خلفف وخلففة والخلف بالضم الاسم من الإخلاف وهو في المستقبل كالكذب فيالماضي نقله الصاغاني والجوهري يقال أخلفه وعده وهو أن يقول شيئا ولا يفعله على الاستقبال قال شيخنا وهو أغلبي وإلا ففي التنزيل ذلك وعد غير مكذوب وقيل أعم لأنه فيما عبر عنه بجملة إنشائية وقيل الخلف بالضم القول الباطل ومر أنه بالفتح ولعله مما فيه لغتان انتهى والخلف الذي مر أنه بمعنى القول الردىء لم ينقلوا فيه إلا الفتح فقط وأما الذي بالضم فليس إلا الاسم من الإخلاف أو المخالفة واللغة لا يدخلها القياس والتخمين أو هو أي الإخلاف أن لا تفي بالعهد وأن تعد عدة ولا تنجزها قاله اللحياني يقال رجل مخلف أي كثير الإخلاف لوعده وقيل الإخلاف أن يطلب الرجل الحاجة أو الماء فلا يجد ما طلب قال اللحياني والخلف اسم وضع موضع الإخلاف قال غيره أصل الخلف الخلف بضمتين ثم خفف وفي الحديث إذا وعد أخلف أي لم يف بعهده ولم يصدق الخلف أيضا جمع الخليف كأمير في معانيه التي تذكر بعد وكزبير خليف بن عقبة من تبع التابعين يروي عن ابن سيرين وعنه سليمان الجرمي وحماد بن زيد قاله ابن حبضان والخلفة بالكسر الاسم من الاختلاف أي خلاف الاتفاق أو مصدر الاختلاف أي التردد و منه قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة نقله الجوهري أي هذا خلف من هذا أي عوض منه وبدل أو هذا يأتي خلف هذا أي في أثره أو معناه أي معن قوله تعالى خلفة من فاته أمر وفي اللسان عمل بالليل أدركه بالنهار وبالعكس فجعل هذا خلفا من هذا قاله الفراء والخلفة أيضا الرقعة يرقع بها الثوب إذا بلي الخلفة ما ينبته الصيف من العشب بعدما يبس العشب الربعي وفي الصحاح قال أبو عبيد الخلفة ما نبت في الصيف قال ذوالرمة يصف ثورا لماضي نقله الصاغاني والجوهري يقال أخلفه وعده وهو أن يقول شيئا ولا يفعله على الاستقبال قال شيخنا وهو أغلبي وإلا ففي التنزيل ذلك وعد غير مكذوب وقيل أعم لأنه فيما عبر عنه بجملة إنشائية وقيل الخلف بالضم القول الباطل ومر أنه بالفتح ولعله مما فيه لغتان انتهى والخلف الذي مر أنه بمعنى القول الردىء لم ينقلوا فيه إلا الفتح فقط وأما الذي بالضم فليس إلا الاسم من الإخلاف أو المخالفة واللغة لا يدخلها القياس والتخمين أو هو أي الإخلاف أن لا تفي بالعهد وأن تعد عدة ولا تنجزها قاله اللحياني يقال رجل مخلف أي كثير الإخلاف لوعده وقيل الإخلاف أن يطلب الرجل الحاجة أو الماء فلا يجد ما طلب قال اللحياني والخلف اسم وضع موضع الإخلاف قال غيره أصل الخلف الخلف بضمتين ثم خفف وفي الحديث إذا وعد أخلف أي لم يف بعهده ولم يصدق الخلف أيضا جمع الخليف كأمير في معانيه التي تذكر بعد وكزبير خليف بن عقبة من تبع التابعين يروي عن ابن سيرين وعنه سليمان الجرمي وحماد بن زيد قاله ابن حبضان والخلفة بالكسر الاسم من الاختلاف أي خلاف الاتفاق أو مصدر الاختلاف أي التردد و منه قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة نقله الجوهري أي هذا خلف من هذا أي عوض منه وبدل أو هذا يأتي خلف هذا أي في أثره أو معناه أي معن قوله تعالى خلفة من فاته أمر وفي اللسان عمل بالليل أدركه بالنهار وبالعكس فجعل هذا خلفا من هذا قاله الفراء والخلفة أيضا الرقعة يرقع بها الثوب إذا بلي الخلفة ما ينبته الصيف من العشب بعدما يبس العشب الربعي وفي الصحاح قال أبو عبيد الخلفة ما نبت في الصيف قال ذوالرمة يصف ثورا تقيظ الرمل حتى هز خلفتهتروح البرد مافي عيشه رتب وزرع الحبوب خلفة وذلك بعد إدراك الأول لأنه يستخلف من البر والشعير والخلفة اختلاف الوحوش مقبلة مدبرة وبه فسر قول زهير بن أبي سلمى أنشده الجوهري

17062014

1/22/2021

ومن الحب ماقتل الجزء الثاني الحلقة 69; مسلسل هوامير الصحراء الجزء الثاني الحلقة 1; مسلسل على مر الزمان الجزء الثالث الحلقة 23; مسلسل لعبة القدر الجزء الثاني الحلقة 11; مسلسل سيلا الجزء الاول ... بس ما تكلم وساكت ومو راضي يقوم يالله عليه يجيب الضغط ربع ساعه قم قومي قم قومي قم قومي يوم مره خلاص طفشت منه وافقت اني انام بغرفته ينرفز من جد تجيه اوقات الكلمه الي يقولها لازم تمشي دخلت غرفته الديكور تغير بس ترتيبه ما تغير دايم عبدالله يفضل السرير يكون بنص الجدار الي مقابل الباب وبجمب الباب بشويه الدولاب وخرابيطه الثانيه ومدري ايش كانت غرفته مرتبه والونها حلوه زي عادته رحت وجلست على سريره وانا احس بتأنيب الضمير تاركته ينام تحت وانا جايه بغرفته بس وش اسوي الولد اصر علي طفشني في حياتي طار عني النوم افف رفعت غطا السرير وانسدحت شميت ريحة عطره لاكوست اسنشول يا حليله عبيد عنده ذوق خطير تنهدت وتوني بغمض عيوني الا لفت اتنباهي شي على الكومادينه برواز صغير ازرق مديت يدي ومسكته وجلست اطالعه وانا منسدحه كانت الصوره انا وعبود كنت لابسه قبعة التخرج وحاطه يدي ورا رقبته وهو حاط يده ورا رقبتي ومبتسمين وانا كانت عندي دريشه بأسناني خخخ اتذكر هالصوره لمن تخرجت من الابتدائي يا قدمهاا عنده معرض تراثي الظاهر كل شي قديم بحصله عنده يحب يتمسك بالذكريات الحلوه والمره على عكسي تماما انا كل شي من الماضي يفرح او يزعل اكرهه فجأه حسيت اني بديت اغمض عيوني شوي شوي شوي شوي لحد ما دخلت عالم ثاني بديت احلم حلم ابيض زي الي شفته بالطياره لكن هالمره كان بابا مو مبتسم وفرحان كان يطالعني بحزن قال وهو ماسك يدي

ويظهر 1

نكركر

مسلسل فضيلة وبناتها الجزء الثاني الحلقة 5; مسلسل سلسال الدم الجزء الخامس الحلقة 8; مسلسل سيلا الجزء الثاني الحلقة 43; مسلسل باب الحارة الجزء التاسع الحلقة 6; مسلسل قطاع الطرق لن يحكموا العالم ... مسلسل الرحمة الحلقة 1 الجزء الاول مسلسل وجوه الحب الجزء الثالث الحلقة 45 مسلسل غربة البن الجزء الثاني الحلقة 7 يوتيوب اون لاين فيديو ... مسلسل المجهولون 2 الموسم الثاني الحلقة 2 ... سيلا الجزء الاول الحلقة 30; رواية روح طريق ابن وهب من طريق المعدل من ثلاث طرق طريق ابن خشام وهي الأولى عن المعدل من عشر طرق من التذكار لابن شيطا ومن مفردة ابن الفحام وقرأ بها ابن الفحام على أبي الحسن الفارسي ومن الجامع للفارسي المذكور ومن الجامع لابن فارس الخياط وقرأ بها ابن الفحام أيضا على أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن غالب الخياط وقرأ بها على أبي علي الحسين ابن إبراهيم المالكي المذكور ومن الكامل قرأ بها الهذلي على المالكي المذكور وقرأ بها المالكي والفارسي وابن فارس الخياط وابن شيطا على أبي أحمد عبد السلام بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن طيفور البصري وأبي محمد الحسن بن يحيى الفحام ومن غاية أبي العلاء قرأ بها على أبي العز ومن الإرشاد والكفاية لأبي العز القلانسي المذكور قرأ بها على أبي علي الحسن ابن القاسم الواسطي ومن الكامل للهذلي قرأ بها على أبي نصر عبد الملك بن شابور البغدادي وقرأ بها هو والواسطي على القاضي أبي الحسين أحمد بن عبد الكريم بن عبد الله الشينيزي زاد ابن شابور فقرأ على عبد السلام بن أبي الحسن المذكور ومن غاية أبي العلاء أيضا قرأ بها على أبي العز أيضا وقرأ بها على أبي بكر محمد بن نزار ابن القاسم بن يحيى التكريتي بالجامدة ومن المستنير لابن سوار ومن تلخيص أبي معشر الطبري وقرآ بها على أبي القاسم المسافر بن الطيب بن عباد البصري ومن كتابي أبي منصور ابن خيرون قرأ بها على عمه أبي الفضل أحمد بن الحسن خيرون ومن المصباح وكتابي ابن خيرون قرأ بها أبو الكرم وأبو منصور بن خيرون أيضا على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها ابن عتاب وأبو الفضل بن خيرون أيضا على أبي القاسم المسافر ابن الطيب البصري المذكور ومن المصباح أيضا قرأ بها أبو الكرم على أبي المعالي ثابت بن بندار وأبي الحسن أحمد بن عبد القادر وأبي الخطاب على بن عبد الرحمن ابن هارون وقرأ الثلاثة على المسافر بن الطيب ومن المبهج والمصباح قرأ بها السبط وأبو الكرم على عز الشرف العباسي وقرأ بها على أبي عبد الله الكارزيني ومن الكامل قرأ بها الهذلي أيضا على أبي الحسن على بن أحمد الجوردكي ومنه أيضا قرأ بها أيضا على عبد الله بن شبيب وقرأ بها على أبي الفضل الخزاعي ومنه أيضا قرأها على أبي نصر الهروي وقرأ بها على أبي الحسين الخبازي وقرأ بها الداني على أبي الحسن طاهر بن غلبون ومن التذكرة لا بن غلون المذكور وقرأ بها ابن غلبون والخبازي والخزاعي والجوردكي والكاريني والمسافر ولا تكريني والشينيز و الحسن الفحام وعبد السلام عشرتهم على أبي الحسن على بن إبراهيم ابن خشنام المالكي البصري فهذه سبع وثلاثون طريقا لابن خشنام طريق ابن اشته وهي الثانية عن المعدل من التيسير قرأ بها سوار على أي علي الشرمقاني وقرأ بها الشرمقاني على أبي الحسن بن العلاف وقرأ بها على أبي عبد الله محمد ابن عبد الله البروجردى المؤدب وقرأ بها على أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد الله بن أشته الأصبهاني طريق هبة الله وهي المعدل من طريقين من الغاية لابن مهروان قرأ بها على أبي القاسم هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم البغدادي ومن المصباح قرأ بها الشهرزوري على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها القاضي أبي العلاء وقرأ بها على أحمد بن محمد بن سيما بن الفتح الحنبلي وقرأ بها على هبة الله بن جعفر وقرأ بها هبة الله وابن أشته وابن خشنام ثلاثتهم على أبي العباس محمد بن يعقوب بن الحجاج بن معاوية بن الزبرقان بن صخر التيمي المعدل فهذه أربعون طريقا للمعدل وقد وقع في أخبار ابن العلاف أن ابن أشته قرأ على على أحمد بن حرب المعدل والصواب محمد بن يعقوب المعدل كما ذكرناه ابن أشته في كتابه وأيضا فإن ابن حرب قديم الوفاة لم يدركه ابن أشته ولو أدركه لذكره في جملة شيوخه من كتابه وقرأ هبة الله أيضا على أحمد بن يحيى الوكيل صاحب روح سنة ثلاث وثمانين ومائتين ومن هذه الطرق ساق الإسناد ابن مهران في الغاية وأبو الكرم في المصباح وله عنهما انفرادات إن شاء الله تعالى ومن طريق حمزة بن علي عن ابن وهب من كتاب الكامل لأبي القاسم الهذلي قرأ بها على أبي نصر منصور بن أحمد الهروي القهندزي وقرأ بها على أبي الحسين على بن محمد الخبازي وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن إبراهيم المؤدب وقرأ على أبي بكر محمد بن اليأس ابن علي وقرأ لها على حمزة بن علي البصري وقرأ والمعدل على أبي بكر محمد بن وهب بن يحيى بن العلاء بن عبد الحكيم بن هلال تمتم الثقفي البغدادي فهذه إحدى وأربعون طريقا لابن وهب طريق الزبيزي عن روح من طريق غلام ابن شنبوذ من طريقين من غاية أي العلاء قرأ بها على أبي الحسن ابن أحمد الحداد وقرأ بها على أبي القاسم عبد الله بن محمد العطار وقرأ بها على أبي جعفر محمد بن جعفر الأصبهاني المغزلي وأبي الحسن علي بن محمد الزاهد الفقيه وقرآ على أبي الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي المعروف بغلام ابن شنبوذ ومن طريق ابن حبشان من الكامل قرأ بها الهذلي على أبي نصر منصور بن أحمد وقرأ بها على الأستاذ أبي الحسين علي بن محمد الأصبهاني وقرأ بها أبي الحسن علي عثمان بن حبشان الجوهري وقرأ ابن حبشان وغلام ابن شنبوذ الفقيه أبي عبد الله الزبير بن أحمد سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الأسدي الزبيري البصري الشافعي الضرير فهذه ثلاث طرق للزبيري وقرأ الزبيري وابن وهب على أبي الحسن روح بن عبد المؤمن بن عبدة ابن مسلم الهذلي مولاهم البصري النحوي تتمة أربع وأربعين طريقا لروح وقرأ روح ورويس على إمام البصرة أبي محمد بن يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله ابن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصرى فذلك خمس وثمانون طريقا ليعقوب وقرأ يعقوب على أبي المنذر سلام في سليمان المزني مولاهم الطويل وعلى شهاب بن شريفة وعلى أبي يحيى مهدي بن ميمون المعولي وعلى أبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي وقيل إنه قرأ على أبي عمرو نفسه وقرأ استسلام على عاصم الكوفي وعلى أبي عمرو وتقدم سندهما وقرأ سلام أيضا على أبي المجشر عاصم بن العجاج الجحدري البصري وعلى أبي عبد الله يونس بن عبيد بن دينار العبقسي ملاهم البصري وقرآ الحسن بن أبي الحسن البصري وتقدم سنده وقرأ الجحدري أيضا على سليمان بن قتة التميمي مولاهم البصري وقرأ على عبد الله بن عباس وقرأ شهاب على أبي عبد الله هارون موسى العتكي الأعور النحوي وعلى المعلا بن عيسى وقرأ هارون على عاصم الجحدري وأبي عمرو بسندهما وقرأ هارون أيضا على عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وهو أبو جد يعقوب وقرأ على يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم يسندهما المتقدم وقرأ العلا على عاصم الجحدري بسنده وقرأ مهدي على شعيب ابن الحجاب وقرأ على أبي العالية الرياحي وتقدم سنده وقرأ أبو الأشهب على أبي رجا عمران بن ملحان العطاردي وقرأ أبو رجا على أبي موسى الأشعري وقرأ أبو موسى على رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم وهذا سند في غاية من الصحة والعلو