• φωνή η
  • قصايد نعم
  • قصة سيدنا إسماعيل للأطفال - مجلة حكايات

قصة سيدنا اسماعيل للاطفال

د أما إذا

هولي وايت

قصة سيدنا اسماعيل للاطفال

قصة سيّدنا اسماعيل عليه السلام الذبيح هاجَر سيدنا ابراهيم من أرض النهرين ، أخذ معه زوجته سارة و ابن خالته سيدنا لوط ( عليه السلام )، ذهبوا إلى مملكة الاقباط ، و هناك أهدى الملك فتاةً اسمها هاجر إلى سارة إكراماً لزوجة ... الذى يعقد لنا ان اقول وانا قبلت زواجك على كتاب الله وسنته وكنسته اوكنيسته لم اتزكر هذه الكلمة اى منهما مع ان الفتاة مسلمة وقلت ذلك باننى قبلت ال زواج على كتاب الله وسنته وكنسته او كنيسته لا اعلم اى منهما وردة شكرا وردة حلمت ان امي قد ذهبت الى العمرة وعندما جاءت ذهبنا الى منزلنا كان متغرا كثرا وفجاة جاءت الشرطة وقبضت على اخي الذي كان يرتدي ملابس بيضاء ام سفيان كنت في المطبخ أعد العشاء واذا بجرس الباب يرن نضرت إلى السلعة وكانت 12ليلا ذهبت لا فتح فست اني زوجي من جاوبت أمك وعمتك وكان ظلام حاءك فقال زوجي لا اتفتحي الباب ولم اسمع له وفتحتها فدخلت أمه للمطبخ واعطتني كيس وفيه كرشة خروف وامعاء وقالت خدي واغسلي اخدت الكيس وغسلت ما فيه وحينما انتهيت وجدت يدي تذوب وتتقطع من تحت الماء وحينما اسحبها تتلمم وتعود إلى طبيعتها ولكن حينما فتحت يدي وجدت فيها جرح كبير في الكف فوجدت نفسي في بيت أبي وأنا أشكو اوالداي وأقول انظر ماذافعلو لي أن ما واعطتني هو السبب في قطع يدي هكذا لكن والداي لم يأبهو لما أقول فلممت يدي إلى صدري وصمت واستيقضت وأذان الفجر يؤذن متزوجة وعندي خمسة أطفال المرجو تفسير حلمي بسرعة ام سفيان كنت في غرفت النوم مع زوجي على السرير و عاءلته جالسون معنى في نفس الغرفة وكانت وجوههم غير واضحة وكان رجل لا اعرفه يريد رمى قطة علي وأنا أحاول أن أمنعه فقمت لأهرب وأناأصرخ وأقول تعرف أن بي حساسية ضد القطط فدخلت في فمي ثلاثة شعرات فخرجت من الغرفة لأ غسل فمي الغرفة لم تكن بغرفتي على الحقيقية كأني بغرفتي لكن ليست هي وكانت مظلمة ام سفيان حلمت أن بنتي لها شعر كالحية قصير في طرف الوجه قرب الفم مع قشرة بيضاء وكنت مندهشة استيقظت وأنا مرعوبة ام سفيان حلمت أن زوجي يجمع ثوم مقشر ناصع البياض في صحن وأنا أقول لنفسي لماذا يجمع الثوم واستيقظت ام سفيان حلمت أن زوجي يحمل في يده صحن فيه لحم مشوي للخروف بلال حلمت انا امي ماتت وانا ابكي عليها حتى اني لما استيقظت لقيت دموع في عيني 28 ديسمبر، 2020. 0 23 7 دقائق. قصة سيدنا اسماعيل للاطفال. كان يا ما كان وما يحلى الكلام الا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام عمرك توكلتي علي ربنا ورميتي همومك عليه وخذلك !؟. = أبدا !!!!طب عمرك احسنتي الظن في ربنا في اصعب وقت عدي عليكي ،، وربنا سابك !؟. = لا عمر ربنا ما خذلني أبدا ولا عمرك ...

قصة سيدنا أسماعيل - 4My Kidz قصة سيدنا إبراهيم وإسماعيل والكبش للأطفال (بالفيديو) - تريندات موعدكم اليوم مع قصة " سيدنا إسماعيل عليه السلام " من سلسلة قصص الأطفال #كل_يوم_قصة أي بالمكان والعامل فيإذ العامل في لديهم وقال أبو علي الفارسي العامل في إذ كنت إنتهى ولا يناسب ذلك مذهبه في كان الناقصةلأنه يزعم أنها سلبت الدلالة على الحدث وتجردت للزمان وما سبيله هكذا فكيف يعمل في ظرف لأن الظرف وعاء للحدثولا حدث فلا يعمل فيه والمضارع بعد إذ في معنى الماضي أي إذ ألقوا أقلامهم للاستهام على مريم والظاهر أنهاالأقلام التي للكتابة وقيل كانوا يكتبون بها التوراة فاختاروها للقرعة تبركا بها وقيل الأقلام هنا الأزلام وهي القداح ومعنى الإلقاءهنا الرمي والطرح ولم يذكر في الآية ما الذي ألقوها فيه ولا كيفية حال الإلقاء كيف خرج قلم زكريا وقدذكرنا فيما سبق شيئا من ذلك عن المفسرين والله أعلم بالصحيح منها وقال أبو مسلم كانت الأمم يكتبون أسماءهم علىسهام عند المنازعة فمن خرج له السهم سلم له الأمر وهو شبيه بأمر القداح التي يتقاسم بهال الجزور وارتفعأيهم يكفل مريم على الابتداء والخبر وهو في موضع نصب إما على الحكاية بقول محذوف أي يقولون أيهم يكفلودل على المحذوف يلقون أقلـمهم وقد استدل بهذه الآية على إثبات القرعة وهي مسألة فقهية تذكر في علم الفقهوما كنت لديهم إذ يختصمون أي بسبب مريم ويحتمل أن يكون هذا الاختصام هو الاقتراع وأن يكون اختصاماآخر بعده والمقصود شدة رغبتهم في التكفل بشأنها والعامل في اذ العامل في لديهم أو كنت على قول أبي عليفي إذ يلقون وتضمنت هذه الآية من ضروب الفصاحة التكرار في اصطفاك وفي يا مريم وفي ما كنت لديهمقيل والتقديم والتأخير في واسجدي واركعي على بعض الأقوال والأشتعارة فيمن جعل القنوعت والسجود والركوع ليس كناية عن الهيئات التيفي الصلاة والإشارة بذلك من أنباء الغيب والعموم المراد به الخصوص في نساء العالمين على أحد التفسيرين والتشبيه في أقلامهمإذا قلنا إنه أراد القداح والحذف على عدة مواضع إذ قالت ٱلملـئكة يمريم مريم إن ٱلله يبشرك بكلمةمنه العامل في إذا اذكر أو يختصمون أو إذ بدل من إذ في قوله إذ يختصمون أو من وإذقالت الملائكة أقوال يلزم في القولين المتوسطين اتحاد زمان الاختصام وزمان قول الملائكة وهو بعيد وهو قول الزجاج ويبعد الرابعلطول الفصل بين البدل والمبدل منه والرابع اختيار الزمخشري وبه بدأ والخلاف في الملائكة أهم جمع من الملائكة أوجبريل وحده على ما سبق قبل في خطابهم لزكريا ولمريم وتقدم تكليم الملائكة قبل هذا التبشير بذكر الاصطفاء والتطهير منالله وبالأمن بالعبادة له على سبيل التأنيس واللطف ليكون ذلك مقدمة لهذا التبشضير بهذا الأمر العجيب الخارق الذي لم يجرلامرأة قبلها ولا يجري لأمرأة بعدها وهو أنها تحمل من غير مس ذكر لها وكان جرى ذلك الخارق من رزقالله لها أيضا تأنيسا لهذا الخارق وقرأ ابن مسعود وابن عمر وإذ قال الملائكة والكلمة من الله هوعيسى عليه السلام سمي كلمة لصدوره بكلمة كن بلا أب قاله قتادة وقيل لتسميته المسيح وهو كلمة من الله أيمن كلام الله وقيل لوعد الله به في كتابه التوراة والكتب السابقة وفي التوراة أتانا الله من سيناء وأشرق منساعر واستعلن من جبال فاران وساعر هو الموضع الذي بعث منه المسيح وقيل لأن الله يهدي بكلمته وقيل لأنه جاءعلى وفق كلمة جبريل وهو

وصف الكتاب. سلسلة قصص الأنبياء.. إسماعيل عليه السلام pdf إنها السلسة الأشهر بين حكايات الأطفال، كم تربى عليها أجيال من الأطفال حرص آبائهم على تربيتهم في بيئة ثقافية تحمل من العلم والمعرفة أنفعها، تحمل هذه السلسة قصص ... قصة سيدنا إسماعيل عليه السلام من أفضل قصص الأنبياء التي تقدم معاني كثيرة منها التضحية والفداء والطاعة التامة لله سبحانه وتعالى، سيدنا إسماعيل عليه السلام هو ابن سيدنا إبراهيم عليه السلام والسيدة هاجر، في البداية تزوج سيدنا إبراهيم من السيدة سارة ولم قصة كبش إسماعيل للأطفال. استيقظ سيدنا (إبراهيم) عليه السلام من شدة الفزع بسبب تلك الرؤية التي رأى فيها نفسه، وهو يذبح سيدنا (إسماعيل) عليه السلام. فتوجه سيدنا (إبراهيم) عليه السلام، يقص على ابنه ما رأى.

سعود سوري

قصة سيدنا اسماعيل للاطفال

قصة سيدنا اسماعيل للاطفال

قصص الانبياء للاطفال قصة سيدنا إسماعيل عليه السلام مختصرة ...

عالم الاطفال: قصة سيّدنا اسماعيل عليه السلام

  • 0

    هو ذا أنا

  • 0

    %

    ما اضيع حبها

  • 0

    أنفاس فقد

4 نشاط شاق

قصة سيدنا اسماعيل للاطفال

020312 1034

01

3455

كلا لم يفعل

6/8/2016 قصص الانبياء للاطفال بطريقة مبسطة وسهلة قصة سيدنا اسماعيل ...

02

9607

От ЯФролова

6/9/2021 قصة سيدنا ابراهيم وابنه اسماعيل وزوجته هاجر للاطفال - مجلة ...

03

1642

خديجة سلطان

قصص الأنبياء (قصة سيدنا ابراهيم واسماعيل) - موقع محتوى كبر إسماعيل بين أهل قبيلة جرهم وتعلَّم الحديث باللغة العربيَّة منهم، حتَّى إنَّه كان يتحدّها أفضل منهم وكلامه كان أجمل، فأحبُّوه وزوَّجوه فتاة منهم، ولكن فرحته لم تكن طويلة فقد ماتت أمّه هاجر وحزن عليها كثيرًا، ولكنّه قدر الله -تعالى- على كلّ الناس، وصار إسماعيل -عليه ...

04

4593

الله يقويها

قصة سيدنا إبراهيم كاملة ومكتوبة - مجلة حكايات قصص الانبياء للاطفال مكتوبة قصة إسماعيل عليه السلام. اليوم مع قصة جديدة من قصص الانبياء للاطفال مكتوبة ومصورة و pdf وفيديو. نرجوا أن تنال اعجابكم. أولا: قصة إسماعيل عليه السلام مصورة

05

۷ھ

شمس الشموس38

10/16/2020 قصة سيدنا إبراهيم وبناء الكعبة للأطفال بأسلوب بسيط ⋆ تطبيق ...

ياسر تشآو

قصة سيدنا اسماعيل للاطفال

قصة النبي إسماعيل للأطفال - سطور قصة سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل للأطفال وأهم الدروس ... 551 ق بن ماجة علي بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي أبو الحسن النيسابوري روى عن بن علية وزيد بن الحباب وعبد الرحمن المحاربي ومروان بن معاوية الفزاري ومعاوية بن هشام والنضر بن شميل وعبد الوهاب الخفاف ويحيى بن سليم ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعلي بن عثام العامري وجماعة وعنه بن ماجة وابن خزيمة وإبراهيم بن محمد بن سفيان راوية مسلم والحسن بن سفيان وإبراهيم بن أبي طالب وأبو علي محمد بن علي المذكر وآخرون وروى البخاري عن علي ولم ينسبه عن شبابة بن سوار وعن مالك بن سعير فقيل أنه علي بن سلمة هذا قال الحاكم سمعت أبا الوليد الفقيه يقول سمعت أبا الحسن الزهيري يقول حضرت محمد بن إسماعيل وسأله محمد بن حمزة عن علي بن سلمة اللبقي فقال ثقة قال بن زهير أنا حملت أصول علي بن سلمة إلى محمد بن إسماعيل فانتخبت منها وأنا ذهبت معه حتى سمعنا منه وقال الحاكم أخبرني عبد الله بن جعفر عن أبي حاتم السلمي سمعت مسلم بن الحجاج يوثق علي بن سلمة قال وسمعت أبا عبد الله الزاهد سمعت عبد الله بن محمد الرمجاري يقول توفي علي بن سلمة لثلاث بقين من جمادى الأولى سنة 252 وذكره بن حبان في الثقات قلت جزم الحاكم بان البخاري ومسلما رويا عنه وقال الحاكم في سؤالات مسعود ثقة وذكره أبو إسحاق الحبال في شيوخ البخاري وتبعه جماعة وقال الباجي نسبه أبو إسحاق يعني المستملى الراوي عن الفربري يعني في الحديثين اللذين رواهما عن مالك بن سعير وفي الحديث الذي رواه عن شبابة انتهى ووقع في رواية أبي ذر عن الكشميهني والحموي حدثنا علي بن عبد الله ثنا مالك بن سعير ووقع في رواية الأكثر ثنا علي ثنا شبابة وفي رواية بن السكن وابن شبويه وكريمة حدثنا علي بن عبد الله ثنا شبابة زاد أبو شبويه بن المديني وكان هذا مستند من لم يعده في شيوخ البخاري ومال أبو علي الجياني إلى أنه اللبقي وفي الزهرة روى عنه خ حديثين أحدهما عن شبابة والآخر عن وهب كذا قال

6 سا 8

كلماتى يا رب

قصة سيدنا اسماعيل للاطفال قصة اسماعيل عليه السلام كاملة PDF | قصص الانبياء لكل ... قصص الانبياء .. اسماعيل عليه السلام - video Dailymotion Aug 10, 2019 - إليكم اجمل قصص وحكايات عن العيد للاطفال بالصور - قصص مصورة عن عيد الاضحى المبارك - قصص عيد الفطر المبارك .. بتطبيق حكايات بالعربي عدنا أدراجنا أنا وابنة لومي دون أن نقع على العربة المعلقة ولا على الشجرة العارية ولا على الخادم ولا على القرصان لم تكن هناك سوى تلك الطيور الغريبة التي تنعق من ورائنا وتتبعنا وتحفر القلق ببراثنها في جبين مرافقتي مصيبة إياها في صميم قلبها قطعنا الرصيف الأخير ومررنا بالحقائب الأربع المتروكة إلى عالم محطة الشمال استقبلنا الصخب والناس والقطارات الذاهبة والآيبة وكأنه يوم الخراء الأجراس تدق والطبول تقرع والساكسفونات تدوي دوي الرعود لم تكن الظواهر الغرارة كانت مظاهر الحياة دفعتني الفتاة السوداء إلى درج يهبط تحت الأرض فرأيت عند نهايته على اليمين المستودع وهناك صف من المسافرين الحاملين لأقفاص فيها شتى أنواع الطيور الإفريقية الملونة شقراء مكتير لقلق ببغاء حبارى أبو قرين بومة صمعاء تنتل دجاج سندي يودعونها ويعطيهم المسئول وصلا بها هنا مملكة الخيال شرحت الفتاة السوداء كل شيء يبدأ من فكرة مهما كانت غريبة وكلما كانت غريبة أعجزت ولولا التحدي لما كان الإعجاز لاحظت أن هناك شخصا يريد أن يودع صندوقا حديديا ضخما وهناك فتاة يبدو عليها الحياء تريد أن تودع مكنسة كهربائية قلت لساحرة الطوغو ليس في كل هذا ما هو غريب بالفعل لكن المحير وجود كل هذه الأقفاص ذات الطيور الإفريقية بينما ليس واحد هناك من أصحابها إفريقيا كما لو كانوا يرسلون الجنود إلى المذبحة أظهرت الفتاة السوداء الفرق لكنها لا تؤكل رميت وأنا أضحك في عبي الذبيحة الإلهية هل تعرف ما هي لم أكن أعرف ألقيت وضحكي يزداد أكثر فأكثر على اليسار كانت هناك عدة شبابيك للصرف لم يكن عليها الإقبال على المستودع نفسه لكن فضة الأضواء الوهاجة شدت انتباهي إليها فضة أشبه بأجواء عالم الملعونين وشد انتباهي أيضا الصرافون إليهم كانوا يرتدون ثيابا براقة كثياب الأبالسة ولم تكن بينهم امرأة واحدة لمملكة الخيال مصاريع تتنوع تنوع المراحل أبطالها ذوو سجايا مختلقة عادت الفتاة السوداء تشرح واصلنا السير أنا والفتاة السوداء فإذا بنا عند نهاية الممر تحت ساعة ضخمة فيها جياد سوداء أخذت أشكال الأرقام ما هذا سوى رمز جبري في مملكة الخيال للرمز الرقمي في الإمبراطورية الإلكترونية قالت مرافقتي وهي تشير إلى جياد الساعة هل هذا هو كل العالم السفلي لمحطة الشمال أبديت للفتاة السوداء عدم دهشتي مستودع للأمانات ومكتب للصرافة وجياد على شكل الأرقام ابتسمت الفتاة السوداء أعط العبد كراعا يطلب ذراعا كانت تبتسم لعدم صبري كانت راضية تمام الرضى عن رد فعلي هذا يعني أنني أريد معرفة العالم السفلي لمحطة الشمال وأنني وقعت أسير فكرتي عنه تقدمت الفتاة السوداء من خزانة حديدية مهملة وفتحتها بمفتاح بدا لي أنها كانت تمسكه طوال الوقت بيدها وإذا بباب في داخلها اجتزناه إلى عالم هو خرائي بالفعل عالم من الأضواء والأشياء لا ذاكرة للأسماء فيه ولا للوجوه الجياد الرقمية والسيارات الرقمية والأراجيح الرقمية والمهرجون الرقميون والموسيقيون الرقميون والراقصون الرقميون وكافة الألعاب الرقمية لم يكن هناك من الناس العاديين سوى بعضهم هنا إمبراطورية الأرقام عادت الفتاة السوداء إلى الإيضاح كل شيء ينتهي من فكرة وبكلام آخر الفكرة الأخيرة هي هذه بعد ترميز الرسائل ترميز الكائنات والأشياء أخذنا ننتقل من مكان إلى مكان انتقال القذر من الأقدام ونحن أتعس أناس في دنيا الدكتاتورية الرقمية وما أن اعتدنا على الأجواء حتى أخذنا نكتشف مستوى آخر من هذا العالم السفلي لمحطة الشمال مستوى إنساني وصفت الفتاة السوداء يتعلم فيه الإنسان كيف يكون شيئا آخر غير ما هو عليه غير مقولب كرد فعل على القولبة الرقمية لا حربا عليها وإنما تحايلا عليها وذلك من أجل التعايش وإياها ثلاثة أماكن شدت انتباهي إليها المكان الأول للمافيا حيث كان يدخل رجال أنيقون جدا يبتسمون كثيرا ظلالهم تبتسم لكثرة ما كانوا يبتسمون لم يكونوا مسلحين وكانوا يتحادثون بأدب واحترام كبيرين يبادلون أكداس النقود في المحفظات بأكعاب المخدرات أو أنواع المجوهرات بعد أن يقوم خبير بفحصها تذمرت من حال هي غيرها فبررت رفيقتي استر ذهبك وذهابك ومذهبك المكان الثاني للتجميل حيث كانت تدخل نساء بوجوه تختلف عنها عندما تخرج وكأن الوجوه أقنعة تخلعها النساء بكل بساطة رأيت السوداء تدخل بوجه أسود وتخرج بوجه أبيض الوجه أبيض والجسد أسود والبيضاء تدخل بوجه أبيض وتخرج بوجه أصفر الوجه أصفر والجسد أبيض والحمراء تدخل بوجه أحمر وتخرج بوجه أسمر الوجه أسمر والجسد أحمر وهكذا قلت حتى الشياطين لا يقدرون على فعل هذا وهم لو قدروا لما فعلوا فبررت رفيقتي من الذود إلى الذود إبل ترددت بين الدخول وعدم الدخول أنا أحلم بوجه أنمش وشعر أحمر قالت الفتاة السوداء عما في نفسها واعتبارا للوضع أجلت ذلك إلى يوم آخر فلم أر بعد كل شيء من العالم السفلي لمحطة الشمال المكان الثالث كان للعبادة للعبادة كيف هذا للعبادة وهذا المكان الغولي الذي لا يعرف أحد فيه الله سألت متهكما للعبادة أكدت الفتاة السوداء حاولت دفعي إلى الدخول فرفضت قلت أمكنة العبادة ليست أمكنتي لكنني تفاجأت بالراهبة الحبلى وهي ترفع ثوبها لزبون وتكشف عن ساقيها المزينتين بمطاط الجوارب راح الزبون يجسها من بطنها الضخم ثم ذهب معها عندئذ وافقت على الدخول لأرى وفي قاعة شبه معتمة رأيت عشرات الراهبات في أوضاع مختلفة كن يضاجعن ويرتلن لم يثرني المشهد جنسيا بينما الفتاة السوداء نعم لما التصقت بي ووضعت أصابعي على ثديها في فمها تحت لسانها خذني كراهبة توسلت ولكنهن لسن راهبات قلت بعين الخبير التي لي خذني ككلبة كل هذا استيهام خذني خذني اعتذرت وأنا أقول لم أر بعد كل شيء دفعتها أنا هذه المرة من أمامي وخرجنا

ف العاب

أنهـم

قصة سيدنا إبراهيم مختصرة . هذه القصة التي نسردها لكم تشرح بالتفصيل وبشكل مبسط قصة سيدنا إبراهيم مختصرة مع قومه ودعوته وكذلك حكايته مع ابنه إسماعيل عليه السلام. فرجعوا إلى الآلهة فوجدوها لا تتكلم ولا تنطق، ولا تأكل ولا تشرب، فلم يؤمنوا وكذبوا إبراهيم -عليه السلام-. قصص الانبياء قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام قصة ابراهيم للاطفال قصة ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام تحطيم الاصنام ... خلف ظهري وأبعد من فسره بعد الموت وقوله في دار البعداء أي الحبشة لبعد دياركم ونسبهم ودينهم قوله فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعد أي بعد أن يسمع النداء ولبعضهم بعذر وهي متعلقة بنفي محذوف والتقدير لا عذر له في ترك الخروج قوله البعير هو الجمل ويطلق على الأنثى أيضا والجمع أبعرة وقوله ترمي بالبعرة واحدة البعر وهو روث الجمال وفي تفسير الحوايا المباعري أي أماكن البعر ولبعضهم الأمعاء بدل المباعر قوله البعوض هو البق وقيل صغاره واحدتها بعوضة ويجمع على بعض أيضا قوله بع فعل أمر من البيع وهو المعاوضة وقال إبراهيم العرب تقول بع لي وهي تعني الشراء يعني أن لفظ البيع يطلق على الشراء فصل ب غ قوله في التلبينة البغيض النافع بغيض وزن فعيل قيل لها ذلك لأن المريض يكره الدواء وهو نافع قوله لا يبغيان أي لا يختلطان لأنه لا يبغي أحدهما على الآخر بأن يتجاوز مكانه قوله مهر البغي بتشديد الياء قبلها كسرة هي الزانية ومهرها ما تعطاة وقوله على البغاء أي على الزنا وأصل البغاء الطلب وأكثرها ما يستعمل في الشر ومنه فأن بغت إحداهما على الأخرى وبغوا علينا وجاء لمطلق الطلب في قوله أبغنى حبيبا أعني على الطلب ومثله أبغني أحجارا قوله يبتغي أي يطلب وحبسني أبتغاؤه أي طلبه وبغيت حتي جمعتها أي طلبت وصحف من ذكره بلفظ تعبت بمثناه ثم مهملة فموحدة وفي قصة زيد بن عمرو خرج يسأل على الدين ويبتغيه كذا وقع للقابسي أي يطلبه ولغيره يتبعه بمثناه ثقيلة ثم موحدة فصل ب ق قوله بقر خواصرهما أي شقها وأصل البقر التوسع وقوله يبقرون بيوتنا أي ينقبونها ويسرقون ما فيها قوله بقع الماء جمع بقعة وأما البقعة من الأرض فجمعها أيضا بقع وبقاع أيضا قوله بقيع بطحان وقوله البقيع هو مقبرة أهل المدينة وقال الخليل كل موضع من الأرض فيه شجر يقال له بقيع وكان البقيع أولا كذلك ثم نبش واتخذ مقبرة قوله العصف بقل الزرع أي نباتة الأخضر ووقع للمستملي بمثلثة وفاء والأول هو الوجه قوله بقية خير أي فضلة قوله أبقى لثوبك كذا لأكثرهم من البقاء قال الأصيلي ويقال بالنون قوله كراهية أن تري أني كنت أبقيه كذا لهم بموحدة أي أرهبه وفي مسلم انتبه بنون ومثناة وهو بمعناه قوله إلا الإبقاء عليهم أي الرفق بهم فصل ب ك قوله الإبكار بكسر أوله هو أول الفجر قاله مجاهد قوله بدلو بكرة على الإضافة والبكرة بالتحريك التي يجعل فيها حبل الدلو وللأصيلي بإسكان الكاف والبكرة هي الصغيرة من الإبل قوله الصم البكم قيل ذلك لرعاع الناس وجهلتهم لأنهم لا يقبلون فكأنهم لا يسمعون ولا يحسنون النطق بالحق فكأنهم لا ينطقون قوله أبكم هو أحد البكم قوله بكيا أي جماعة باك فصل ب ل قوله بلحوا على بالتشديد وبالتخفيف أيضا أي عجزوا يقال بلج الرجل إذا وقف من التعب قوله بلدح بسكون اللام وبالحاء المهملة واد غربي مكة لبني فزارة قوله أليست البلدة أي مكة قيل اللام بدل من الإضافة أي بلدتنا وقيل اسم مكة وقيل اسم مني قوله إلى البلاط هو موضع قريب من مسجد المدينة اتخذه عمر لمن يتحدث وسيأتي البلاط في ملاط قوله البلعوم فسره في الأصل مجرى الطعام قوله أبلها ببلالها وفي رواية ببلاها قال البخاري لا أعرف للثاني وجها ويقال للماء في السقاء بلة ولا بلال كانت الظروف تعاكس محمود الشريف وتدفن حلمه الكبير في مهده حتى جاء اليوم الذي ارتبط فيه هذا الفنان الكبير بالسيدة أم كلثوم كان يرى فيها تجسيدا حيا لتحقيق حلم إحياء المسرح الغنائي الذي كان قد اندثر بعد الازمات المالية التي ألمت بالفرق المسرحية خلال الحرب العالمية الثانية وانتشار السينما ورحيل رواده الكبار سيد درويش وكامل الخلعي وداود حسني باستثناء بعض الأوبريتات الجميلة التي قدمها كل من زكريا أحمد وأحمد صدقي أقنعها الشريف بأهمية المسرح الغنائي وبضرورة أن تكون المرشحة الأولى للقيام بهذه المهمة القومية والحضارية وكادت الفكرة تتحقق لكن الظروف حالت مرة أخرى دون ذلك وكانت فرصته الأخيرة عندما دعته وزارة الإرشاد إلى تلحين رواية إحسان عبد القدوس الغنائية هدية الاثنين فسارع محمود الشريف بقلب مفتوح ورغبة جامحة إلى تنفيذ هذا العمل مستعينا بفؤاد الظاهري موزعا وقائدا للأوركسترا وبمأمون الشناوي كاتبا للأغاني لكن الأمنية تبخرت عبر اتصال مفاجئ من وزارة الإرشاد ممثلة بعبد المنعم الصاوي آنذاك ترجوه أن يدع هذا العمل للموسيقار محمد عبد الوهاب ويستبدله بمسرحية مهر العروسة التي كان مكلفا بتلحينها موسيقار الأجيال فاجأه الطلب وأحزنه إذ كان متابعا في الصحف للمشكلات الكثيرة التي كانت تحوم حول مهر العروسة ثم وافق إرضاء لصديقه محمد عبد الوهاب لكن المشكلات حول المسرحية لم تتوقف ولم يكتب لهذا العمل أن يرى النور أما هدية الاثنين فلم تر النور هي الأخرى حتى لحنها في ما بعد محمد الموجي ولم تثن هذه الإحباطات المتتالية عزمه وظل يحاول دون جدوى فالأغاني الفردية لم تكن تروي ظمأه وتحقق طموحه فالتفت إلى ألوان أخرى وجد فيها تعويضا عن المسرح الغنائي كالاغنية السينمائية والصور الغنائية الاذاعية وكان الشريف من الاوائل الذين لحنوا الصور الغنائية التي برزت كنمط فني جديد بعد غروب المسرح الغنائي في مصر الثلاثينات وقدم العديد من الأوبريتات والاوبراليات الإذاعية التي برع فيها إلى حد كبير بالوما قسم ولد العم الراعي الأسمر عذراء الربيع ريا وسكينة جحا المصري شارع عماد الدين إلخ ولمحمود الشريف يعود شرف تقديم أول اوبرا مصرية من خلال الإذاعة روما تحترق سنة ١٩٤٢ شارك فيها بالغناء كارم محمود وأحلام وسعاد مكاوي ثم روميو وجولييت سنة ١٩٤٦ وللمسرح قدم الشريف بالاشتراك مع زملاء له اوبريت القاهرة في ألف عام التي أخرجها فؤاد الجزايرلي في أواخر الستينيات وأخيرا شارك أحمد صدقي وعبد الحليم نويرة وفؤاد حلمي تلحين أوبريت موال من مصر في أوائل السبعينيات والتي قدمت على مسرح سيد درويش في الإسكندرية ومسرح الصوت والضوء في الهرم وكانت من إخراج زكي طليمات لم يكن باستطاعة محمود الشريف أن يتصدى للمسرح الغنائي بمفرده لأن مثل هذه الأعمال تحتاج إلي دعم كبير ومساندة من وزارة الثقافة لكن ذلك لم يحدث ورحل محمود الشريف وكانت آخر الكلمات إنني وأنا علي فراش المرض أرنو ببصري إلى خمسين عاما عشتها بين الموسيقى والغناء أتطلع إلى اليوم الذي يزدهر فيه فن الاوبرا والاوبريت بعدما تم افتتاح دار الأوبرا الجديدة إنه ذلك الحلم الذي عشت من أجل تحقيقه وودت أن يتحقق في حياتي فهل أراه يتجسد حيا أمام عيني قبل أن أفارق الحياة ويبدو أن جل ما استطاعه المسؤولون في حق هذا الفنان هو أن ينفذوا له رغبته في دفنه في منطقة المنارة حيث يرقد سيد درويش ومشاهير الإسكندرية