• 4/1/2015
  • 4/19/2020
  • الروض العاطر في نزهة الخاطر تحميل كتاب

تحميل كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر كتاب الرّوض العاطر في نزهة الخاطر لمحمّد النّفزاوى – تحميل

3/14/2020

الروض العاطر في نزهة الخاطر - أغاني ذات صلة. الروض العاطر في نزهة الخاطر. تحميل

تحميل كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر محمد النفزاوي PDF ... كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر محمد النفزاوي PDF ... تحميل كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر انت الآن تتصفح قسم : كتب للتحميل مجانا أضيف في 17 نونبر 2012 الساعة 34 : 10 تحميل كتاب " الروض العاطر في نزهة الخاطر" الروض العاطر في نزهة الخاطر تنزيل الكتاب الإلكتروني مجان ا تنزيل الكتب الإلكترونية. تحميل كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر محمد النفزاوي Pdf المكتبة نت لـ تحميل كتب إلكترونية Pdf. موضوع: تحميل كتاب الثقافة الجنسية العربية - الروض العاطر فى نزهة الخاطر الأحد يناير 02, 2011 4:12 am. الروض العاطر فى نزهة الخاطر. للشيخ العلامة / محمد النفزاوى رحمه الله. رائع حمل نسختك فوراً. مرفوع ... كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر هو كتاب تعليمي جنسي من تأليف أبو عبد الله محمد بن محمد النفزاوي فيما بين عامي 1410 و1434 بناء على طلب من السلطان عبد العزيز الحفصي سلطان تونس، وذلك لإثراء الكتاب الصغير "تنوير الوقاع في ... تحميل نزهة الخاطر العاطر شرح روضة الناظر pdf - الكتاب: روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي ... الكل اتصدم ومحدش اتكلم فالمدير كمل ايه يا مصطفي انت كام مره اصريت انه ميت ولا لمجرد انه ظهر حد يشبهه شكلا نجزم انه هو شوفوا اللي حصل ده صدمه بكل المقاييس وانا ادهم مهم ليا زيكم بالظبط واكيد مش هسمح باي تجاوز بس لو الشخص اللي جوه ده مش ادهم او هو ادهم وقرر انه فجأه يغير انتماؤه فده مش هسمح بيه ابدا التحقيق هيتم علي يد واحد من اكبر الظباط عندنا واكيد كلكم عارفينه وهو الشبح طبعا مش الكل شافه شخصيا بس كلكم عارفين انه هيقدر يوصل لحقيقه الموضوع الروض العاطر في نزهة الخاطر كتاب الإيضاح في علم النكاح. اهمية العلم في العصر الحديث اماكن الخروج فى مرسى علم الميسر في علم عد آي القرآن pdf انواع الشخصيات في علم النفس pdf اهم اسئلة علم النفس ...

الروض العاطر في نزهة الخاطر كتاب الإيضاح في علم النكاح

كتاب الرّوض العاطر في نزهة الخاطر لمحمّد النّفزاوى – تحميل ... تحميل الروض العاطر في نزهة الخاطر موبي على كتب موبي تحميل كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر كتب الروض العاطر في نزهة الخاطر (12,474 كتاب). اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.

الروض العاطر في نزهة الخاطر +18 - الشبكة الليبرالية الحرة

File:الروض العاطر في نزهة الخاطر.pdf - Wikimedia Commons الروض العاطر في نزهة الخاطر - أغاني mp3 مجانا تحميل كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر

الروض العاطر في نزهة الخاطر كتب موبي التحميل في كتب موبي

تحميل كتاب الثقافة الجنسية العربية - الروض العاطر فى نزهة ... كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر – النفزاوي تحميل مباشر الروض العاطر في نزهة الخاطر(كتاب تعليمي جنسي) تحميل كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر pdf مجانا:https://jadidpdf.com/rawd-l3atirكتاب الروض العاطر في نزهة ... كتاب الروض العاطر في نزهة ... Nwf Com الروض العاطر في نزهة الخاطر محمد بن محمد ال ... صورة لإحدى صفحات كتاب الر وض العاطر في نزهة الخاطر للش يخ محم د الن فزاوي عن أسماء الفروج الحسنى Malek Baroudi مالك ... الروض العاطر في نزهة الخاطر تنزيل الكتاب الإلكتروني مجان ا تنزيل الكتب ... تحميل كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر محمد النفزاوي Pdf المكتبة نت لـ تحميل كتب إلكترونية Pdf. البهاء زهير إنما أوردناه مع إقلالنا من الأعلام لأنه كان شاعرا مصريا تغلب فيه الروح المصرية والعبارة المصرية في أشعاره ولذلك لا ينتظر القارئ منا تاريخا لحياته وإنما توضيحا لرقته ورقة أسلوبه كقولهأرحني منك حتىلا أرى منظرك الوعرافقد صرت أري بعــدك عني الراحة الكبرىفما تنفع في الدنــيا ولا تنفع في الأخرىلقد خاب الذي كنــت له في شدة ذخرافكلمة منظرك الوعر وفلان لا ينفع في الدنيا ولا في الأخرى وبعدك راحة كلها تعبيرات مصرية ظريفة وقولهأوحشتني والله يا مالكيقطعت يومي كله لم أراكهذا جفاء منك ما اعتدتهوليتني أعرف ما غيركفكلمة أوحشتني أعرف ما غيرك تعبيرات مصرية ظريفةوقولهإن شكا القلب هجركممهد الحب عندكملو علمتم محلكمبفؤادي لسركمقصروا عمر ذا الجفاطول الله عمركمشرفوني بزورةشرف الله قدركمكنت أرجو بأنكمشهركم لي ودهركمفنسيتم وإنماأنا لم أنس ذكركموصبرتم فليتنيكنت أعطيت صبركمورأيتم تجلديفي هواكم فغركملو وصلتم محبكمما الذي كان ضركممات في الحب صبوةعظم الله أجركمفكلمة طول الله عمركم وشرف الله قدركم وعظم الله أجركم كلها تعبيرات مصرية صميمة وقولهلعن الله حاجةألجأتني إليكموزمانا أحالنيفي أموري عليكمفعسى الله أنيخلصني من يديكمفجملة لعن الله حاجة ألجأتني إليكم وربنا يخلصنا منكم كذلك تعبيرات مصريةوقولهأنا أدري بأننيقل قسمي لديكمفإلى كم تطلعيوالتفاتي إليكممن رآني يرق ليضائعا في يديكمكان ما كان بينناوسلام عليكمفكلمة ضائعا في يديكم وكان ما كان تعبيرات أيضا مصرية وقولهأصبح عندي سمكةوكسرة مدرمكةأردت أن أحضرهاعلى سبيل البركةفكلمة على سبيل البركة تعبير مصري وقولهيا حسن بعض الناس مهلاصيرت كل الناس قتلىأسرت جنونك بالهوىمن كان يعرفه ومن لايا هاجري لا عن قلىهجر ابنة المهري طفلالم تلق غير حشاشةمن مهجتي وأخاف أن لاورسوم جسم لم يدعمنه الهوى إلا الأفلاوبمهجتي من لا أسميــه وأكتمه لئلاعاقت منه الغصن فيحركاته قدا وشكلاوكشفت فضل قناعةبيدي عن قمر تجلىفلثمته في خدهتسعين أو تسعين إلاواها لها من ساعةما كان أطيبها وأحلىفكلمة أخاف ألا ولئلا من الاكتفاء في التعبير شائع عند المصريين وكذلك قوله تسعين إلا فكلها تعبيرات مصرية وقولهويحك يا قلب أما قلت لكإياك أن تهلك فيمن هلكحركت من نار الهوى ساكناما كان أغناك وما أشغلكولي حبيب لم يدع مسلكايشمت بي العذال إلا سلكملكته روحي ويا ليتهرق أو أحسن لما ملكبالله أحمر خديه منعضك أو أدماك أو أخجلكوأنت يا نرجس عينيه كمتشرب من قلبي وما أنبلكوما مهز الغصن من عطفهتبارك الله الذي عدلكمولاي حاشاك ترى غادراما أقبح الغدر وما أجملكما لك في فعلك من مشبهما تم للعالم ما تم لكفكلمة أما قلت لك وملكته روحي وتشرب من قلبي وتبارك الله الذي عدلك كلها تعبيرات مصرية وقولهحبيبي عينه قالوا تشكتوذلك لو دروا عين المحالأتشكو عينه ألما وفيهايقال أصح من عين الغزالولكن أشبهت لون الحمياكما قد أشبهتها في الفعالفكلمة عينه قالوا تشكت وتقديم عينه كما يقولون مثلا الراجل قال راح والبيت قال باعوه تعبيرات مصريةقولهوخلائق كالروض رق نسيمهافسرى وذيل قميصه مبلولفالجملة الأخيرة مصرية وقولهوردوا نسيما جاء منكم يزورنيفإني عليل والنسيم عليلوقولهرقت شمائله فقلت شمولوحوى الجمال فقلت ثم جميلوقسا فما للين منه مطمعونهى فما للقرب منه سبيلأهواه أما خصره فمخففطاو وأما ردفه فثقيلريان من ماء الجمال مهففأرأيت غصن البان كيف يميلحلو التثني والثنايا لم يزللي منهما العسال والمعسولأحبابنا إن الوشاة كثيرةفيكم وإن تصبري لقليلأيخاف قلب غدركم مع أنهجار أقام لديكم ونزيلسأصد حتى لا يقال متيموأزور حتى لا يقال ملولوقولهبالله قل لي يا رسولما ذلك العتب الطويلبالله قل لي ثانيافلقد طربت لما تقولكرر لسمعي ذكرهاودع الحديث بها يطولبالله لما جئتهاهل كان رد أم قبولإن عاد لي ذلك الرضافلك البشارة يا رسوللك مهجتي إن صح ذاك وإنها عندي قليلوقولهأنت الحبيب الأولولك الهوى المستقبلعندي لك الود الذيهو ما عهدت وأكملالقلب منك مقيدوالدمع فيك مسلسليا من يهدد بالسجون نعم تقول وتفعلقد صح عذرك في الهوىلكنني أتعللنفذت معاذيري التيألقى بها من يسألحتام أكذب للورىوإلى متى أتجملقل للعذول لقد أطلــت لمن تطول وتعذلأعتبت من لا يرعويوعذلت من لا يقبلغضب العذول أخف منغضب الحبيب وأسهلوقولهوقد طاب لنا الوقتصفا من غير تكديرفقم يا ألف مولايأدرها غير مأموروخذها كالدنانيرعلى رغم الدنانيرأدرها من سنا الصبحتزد نورا على نورعقارا أصبحت مثلهباء غير منثوربدت أحسن من ناررأتها عين مقرورفسابقنا إلى اللهوووافينا بتبكيروفينا رب محرابوفينا رب ماخورومن قوم مساكيرومن قوم مساخيرومن جد ومن هزلومن حق ومن زورورهبان كما تدريمن القبط النحاريروجوه كالتصاويرتصلي للتصاويرومن تحت الزنانيرخصور كالزنانيرأتيناهم فما أبقواولا ضنوا بمذخورلقد مر لنا يوممن الغر المشاهيرفقل ما شئت من قولوقدر كل تقديرانظر ابن دانيال والبوصيري كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر كاملا pdf, افلام.افلام.سكس. افلام اجنبية للكبار فقط. تحميل لعبة hard truck 18 wheels of steel برابط واحد. تحميل جميع حلقات مسلسل ابو العروسة. الحدث بالتحريك وآخره ثاء مثلثة قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثغور ويقال لها الحمراء لأن تربتها جميعا حمراء وقلعتها على جبل يقال له الأحدب وكان الحسن بن قحطبة قد غزا الثغور وأشج العدو فلما قدم على المهدي لخبره بما في بتاء طرسوس والمصيصة من المصلحة للمسلمين فأمر ببناء ذلك وأن يكون بالحدث وذلك في سنة 162 وفي كتاب أحمد بن يحيى بن جابر كان حصن الحدث مما فتح في أيام عمررضي الله عنه فتحه حبيب بن مسلمة الفهري من قبل عياض بن غنم وكان معاوية يتعاهده بعد ذلك وكانت بنو أمية يسمون درب الحدث درب السلامة للطيرة لأن المسلمين أصيبها به وكان ذلك الحدث الذي سمي به الحدث فيما يقول بعضهم وقال آخرون لقي المسلمين على درب الحدث غلام حدث فقاتلهم في أصحابه قتالا استظهر فيه فسمي الحدث بذلك الحدث ولما كان في فتنه مروان بن محمد خرجت الروم فقدمت مدينة الحدث وأجلت عنها أهلها كما فعلت بملطية فلما كان سنة 161 خرج ميخائيل إلى عمق مرعش ووجه المهدي الحسن بن قحطبة فساح في بلاد الروم حتى ثقلت وطأته على أهلها وحتى صوروه في كنائسهم وكان دخوله من درب الحدث فنظر إلى موضع مدينتها فأخبر أن ميخائيل خرج منه فارتاد الحسن موضع مدينة هناك فلما انصرف كلم المهدي في بنائها وبناء طرسوس فأمر بتقديم بناء مدينة الحدث وكان في غزوة الحسن هذه مندل العنزي المحدث ومعتمر بن سليمان البصري فأنشأها علي بن سليمان وهو على الجزيرة وقنسرين وسميت المحمدية والمهدية بالمهدي أمير المومنين ومات المهدي مع فراغهم من بنائها وكان بناؤها باللبن وكانت وفاته سنة 169 واستخلف ابنه موسى الهادي فعزل علي بن سليمان وولى الجزيرة وقنسرين محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس وكان فرض علي بن سليمان بمدينة الحدث لأربعة آلاف فأسكنهم اإياها ونقل إليها من أهل ملطية وسميساط وشمشاط وكيسوم ودلوك ورعبان ألفي رجل وفرض لهم في أربعين من العطاء قال الواقدي ولما بنيت مدينة الحدث هجم الشتاء وكثرت الأمطار ولم يكن بناؤها وثيقا فهدم سور المدينة وشعثها ونزل بها الروم فتفرق عنها من كان نزلها من الجند وغيرهم ولما بلغ الخبر مومس الهادي فقطع بعثا مع المسيب بن زهير وبعثا مع روح بن حاتم وبعثا مع عمرو بن مالك فمات قبل أن ينفذوا ثم ولي الخلافة الرشيد فدفع عنها الروم وأعاد عمارتها وأسكنها الجند وكانت عمارتها على يد محمد بن إبراهيم آخر البلاذري ثم لم ينته إلى شيء من خبره إلا ما كان في أيام سيف الدولة بن حمدان وكان له به وقعات وخربته الروم في أيامه وخرج سيف الدولة في سنة 343 لعمارته فعمره وأتاه الدمستق في جموعه فردهم سيف الدولة مهزومين فقال المتنبي عند ذلك لا يخرج كتاب الشيخ النفراوي عن كونه كتاب (تقني) في الجنس أصيغ بخطاب ديني استند إلى الآيات ... تنزيل / قراءة الروض العاطر في نزهة الخاطر مجانا pdf epub mobi ... تحميل الروض العاطر في نزهة الخاطر ...

وأذكر ايضا محمد سلمان ـ اذكر ان الفنانة صباح أعطتني هدية 5 دنانير بعد وصلتها الغنائية وكان الجمهور كبيرا جدا في حفلات الأعياد وأذكر ان الشيخ عبدالباسط عبدالصمد يقرأ في مسجد الشيخ فهد السالم وكنت موجودا للتسجيل والنقل عبر الإذاعة على الهواء مباشر وذلك في شهر رمضان بعد صلاة المغرب قبل صلاة العشاء كنت أوصل الصوت الى الإذاعة مباشرة من مسجد الشيخ فهد السالم ـ وكذلك يؤذن لصلاة الفجر طوال شهر رمضان وكنت أوصل للإذاعة هذا من ضمن اعمالي الإذاعية الثالث ينقل في الضم والكسر دون الفتح لئلا تشتبه بالتثنية وأجاز بعض النحاة في الساكن الصحيح قبل الهمز المتطرف إبدال الهمزة بمثل حركة ما قبل ذلك الساكن حالة الوقف وذلك نحو يخرج الخبء وينظر المرء ودفء وجزء فيقولون هذا الخباء ورأيت الخباء ومررت بالخباء وهذا الدفئ ورأيت الدفئ ومررت بالدفئ وهذا الجزوء ورأيت الجزوء ومررت بالجزوء على سبيل الاتباع وهذا مسموع مطرد ذكره سيبويه وغيره ولم يوافق على هذا أحد من القراء إلا الحافظ أبو العلاء فإنه حكى وجها آخر في الخبء تبدل الهمزة ألفا بعد النقل فخصه بالمفتوحة وأجاب بعضهم في نحو هذا أيضا النقل إلى الحرف فقط فيقول هذا الخبؤ والدفؤ والجزؤ ورأيت الخبأ والدفأ والجزأ مررت بالخبئ والدفئ والجزئ ذكره ابن مالك في تسهيله مطردا ولم يوافق عليه أحد من القراء وأجاز النحاة في كمأة كماة بالنقل فقط والإبدال وهو عند البصريين شاذ مطرد وحكاه سيبويه وقال هو قليل وقاس عليه الكوفيون فيجيزون يسألون ويجارون والنشأة وحركة الساكن بالفتح في ذلك هي حركة الهمزة ثم أبدلت الهمزة ألفا وقيل أبدلوا الهمزة ألفا فلزم انفتاح ما قبلها ولم يوافق على ذلك أحد من القراء إلا أبو العلاء الهمداني فذكره وجها آخر وقد ذكره كثير منهم في النشأة فقط من أجل أنها كتبت بالآلف كما سيأتي وأجاز الكوفيون وبعض البصريين إبدال الهمزة على حسب إبدالها في الفعل وروى الفراء وأبو زيد ذلك عن العرب فمن أبدل منهم الهمزة في الفعل قال استهزيت مثل استقصيت واتكيت مثلاكتريت وأطفيت مثل أوصيت وتقول من ذلك هؤلاء مستهزون مثل مستقضون ويستهزون مثل يستقضون والمتكون مثل مكترون ويطفون مثل يوصون ويطون مثل يرون فيبنون الكلمة على فعلها فيجب حينئذ ضم ما قبل الواو لذلك إن كان مضموما وليست هذه الضمة ضمة نقل حتى يلزم من ذلك نقل حركة الهمزة إلى المتحرك كما توهمه بعضهم قال الزجاج أما يس 1 تهزون فعلى لغة من يبدل من الهمزة ياء في الأصل فيقولون في استهزأ استهزيت فيجب على استهزيت يستهزون وكذا القول في مستهزين وخاسيين وخاطيين وهو عندهم صحيح مطرد وبه قرأ أبو جعفر فيما تقدم منه قراءته وقراءة نافع الصابون والصابين وقد وافق على ذلك في الوقف عن حمزة كثير من أهل الأداء وجاء منصوصا عنه فروى محمد بن سعيد البزاز عن خلاد عن سليم عن حمزة أنه كان يقف مستهزون بغير همز ويضم الزاي وروى إسماعيل ابن شداد عن شجاع قال كان حمزة يقف مستهزون برفع الزاي من غير همز وكذلك متكون والاطون ومالون وليطفوا بغير همز في هذه الأحرف كلها وبرفع الكاف والفاء والزاي والطاء وقال ابن الأنباري أخبرنا إدريس ثنا خلف ثنا الكسائي قال ومن وقف بغير همز قال مستهزون رفع الزاي بغير مد وكذلك ليطفوا برفع الطاء وكذلك ليواطوا برفع الطاء وكذلك يستنبونك برفع الباء فمالون برفع اللام ونحو ذلك قلت وهذا نص صريح بهذا الوجه مع صحته في القياس والأداء والعجب من أبي الحسن الشخاوي ومن تبعه في تضعيف هذا الوجه وإخماله وجعله من الوجوه المخملة المشار إليها بقول الشاطبي يقال في المغرب مثل عامي اللي ضربنا قاعوا ما يهمنا صداعوا والمقصود به من فعلت له تيكتيكا نيكنيكا بعدها لا يهمني وجوده من عدمه فهل هذا المثل صحيح سنرى في جنس البشر ثلاث اصناف صنف الرجال وصنف النساء وكل طرف من الاثنين خصه الله بخصائص تغلب على طبعه النساء من الله عليهم كتعويض عن ضعفهم باللطافة والحنان والعاطفة واللمسة الانثوية كمغناطيس هائل لجذب الرجل واخضاعه احيانا في مقابل الصنف الثاني الرجولة التي تتسم بالقوة و ايضا الخشونة وللحد منهم زرع الله فينا قيم الكرامة والمروءة والانفة حتى تصل ان الرجل لا تطاوعه نفسه ان يمد يده على امراءة او ضعيف الموضوع طويل لكن بين الصنفين يوجد بينهما صنف ثالث هو صنف المخنثين لا هو بالمراءة بصفاتها اللطيفة والجميلة ولا هو بالرجل بصفاته واخلاقه التي نلخصها بالرجولة بل صنف ممسوخ جسمانيا ونفسيا صنف مشوه في هيئته وحركاته وطريقة كلامه ومشوه داخليا في نفسيته وسلوكه حيث في الغالب يغلب على سلوكه الغذر وروح الانتقام والتدمير فالمخنث يمكن ان يقتل في اي لحظة دفاعا عن عشيقه ويمكن في اي لحظة في حالة امتلك القوة والسلطة ان يدمر اي شيئ في طريقه وسيكون ذالك شيئ عادي وبسيط عنده لانه اصلا اخلاقيا مدمر في داخله ومادامت نفسيته واخلاقه تدمرت داخليا منذ ان اصبح مخنث لا يخجل من كونه منكوح يفعل به وفقد رجولته فانه في نفس الوقت يفقد اي خصلة خلقية وتتشوه انسانيته فهو لا يعرف شيئا اسمه مروءة وضوابط اخلاقية و لا كرامة ولا انفة ولا نزاهة بل مادام هو مدمر داخليا يصبح الدمار حوله شيئ عادي لذالك المخنث الذي يمارس عليه اللواط يكون شخص خطير في سلوكه ولا يمكن ان تامن جانبه او تضن ان هناك رادع اخلاقي سيمنعه اي انه اخذ من الاناث ومن الرجال اسوا ما فيهم يقول مثل مغربي عامي ديرها فالراجل ونساها وديرها فالمرا واستناها اي ان الرجل انفته تجعله ينسى الاساءة و يتجاوز وينسى لكن المراة تتذكر دائما وتنتقم لضعفها في اي فرصة تسنح لها والمخنث لانه اخذ اسوا ما في الجنسين فانه يكضم غيضه في وقت ضعفه لكنه لاينسى وينتظر اي فترة ضعف خصمه ليتنقم بشكل بشع وهذا ما يفسر لنا سبب اصرار حكام الجزائر وخاصة الحاليين على عداوة غريبة مقيتة ابدية لن تنتهي الا بموتهم جميعا وان وجدوا فرصة للانتقام لن يفرطوا فيها وبالتالي فالحذر من هذا الصنف يجب ان يبقى متيقضا فهو صنف يبقى في كل الاحوال جبان لن يقدم على عمل عدواني ان لم يضمن ربحه الف في المئة وضمن سلامته لكن ان تاكد من الضعف خصمه وعدوه بشكل واضح يكون انتقامه عنيفا بشعا وبلا ادنى رحمة وهذا مايفسر ما اقدم عليه جنود الجزائر عند اول هدنة بعد امغالا بقيامهم بهجوم غادر في حالة هدنة وذبحهم للجنود المغاربة انتقاما من هزيمتهم بلا رحمة او انسانية واكيد ان الذبح كان بامر مباشر من قادتهم المخنثين لذالك هم العن صنف بشري يمكن ان تتعامل معه ابليس في صفة بشر الا لعنة الله على المخنثين العن صنف من البشر يمكن ان تصادفه ابليس يمشي في جلد بشر كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر – النفزاوي تحميل مباشر. مأجهلك!!!! لا يخرج كتاب الشيخ النفراوي عن كونه كتاب (تقني) في الجنس أصيغ بخطاب ديني استند إلى الآيات القرآنية وأحاديث الرسول. إلى جانب ... كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر هو كتاب تعليمي جنسي من تأليف أبو عبد الله محمد بن محمد النفزاوي فيما بين عامي 1410 و1434 بناء على طلب من السلطان عبد العزيز الحفصي سلطان تونس، وذلك لإثراء الكتاب الصغير "تنوير الوقاع في ... وأفاق في وسط ظلام كامل حين أيقظته صرخة كريهة ما هذه الصرخة يا رب لم يسبق له في يوم من الأيام أن سمع جلبة رهيبة بشعة إلى هذا الحد عويل ونشيج وصريف أسنان وصرخات وشتائم لا يتصورها العقل ما كان له أن يتخيل همجية كهذه الهمجية ووحشية كهذه الوحشية انتصب على أريكته مروعا مهدود القلب ولكن التشاجر والصخب والشتائم ما تنفك تقوى وتشتد وها هو ذا يتعرف صوت صاحبة البيت فجأة فيصاب بدهشة كبيرة وذهول شديد كانت تعول وتئن وتصيت وتتضرع وتشوه الألفاظ من فرط سرعتها حتى ليستحيل على المرء أن يدرك جملة واحدة من كلامها لعلها كانت تبتهل إلى من يضربها أن يكف عن ضربها ذلك أن أحدا كان يضربها على السلم نعم إن أحدا يضربها هنالك ضربا مبرحا بلا شفقة ولا رحمة وهذا صوت الرجل الذي يضربها قد بلغ من شدة الغضب والحنق والهول أنه أصبح نوعا من صراخ أبح كان هذا الرجل يقول كلاما ولكن كلامه هو أيضا كان لا يفهم من فرط سرعته واختناقه وأخذ راسكولنيكوف يرتجف على حين بغتة تعرف صوت الرجل أنه صوت ايليا بتروفتش ماذا ايليا بتروفتش هنا يضرب صاحبة البيت نعم إنه يضربها بقدمه ويطرق برأسها درجة السلم هذا واضح تدل عليه الضجات والصرخات والضربات ولا تخطئ في الدلالة عليه ماذا جرى إذن هل انقلب العالم عاليه سافله وهذا راسكولنيكوف يسمع في جميع الطوابق من أعلى السلم إلى أدناه أصوات جمهور من الناس يحتشد صارخا صائحا أناس يصعدون وأناس ينزلون والجلبة تزداد والأبواب تقرقع وأناس آخرون يهرعون مسرعين لماذا لماذا أهذا ممكن كذلك كان يتساءل راسكولنيكوف وهو يعتقد صادقا بأنه قد أصبح مجنونا ولكن لا إنه ما يزال يسمع ذلك كله واضحا كل الوضوح لا بد إذا أنهم آتون إليه أيضا لأن نعم لأن كل شيء يرجع إلى أنني بالأمس قد رباه أراد أن يغلق الباب بالكلابة ولكن يده رفضت أن تطيعه ولو قد أغلق الباب بالكلابة لما أجداه ذلك شيئا من جهة أخرى لقد كان الخوف يطوق نفسه كدرع من جليد ويعذبه ويشله ولكن ها هي ذي الجلبة كلها تهدأ رويدا رويدا بعد أن دامت عشر دقائق طويلة إن صاحبة البيت تئن الآن وتتأوه أما إيليا بتروفتش فاستمر يهدد ويتوعد ويشتم وبدا أخيرا أنه هدأ هو أيضا ثم أصبح صوته لا يسمع البتة أتراه انصرف يا رب نعم لقد انصرف وهذه صاحبة البيت تنصرف أيضا وهي ما تزال تئن وتبكي هذا بابها يغلق مقرقعا هؤلاء هم الناس يتفرقون جميعا فيعود كل منهم إلى مسكنه إنهم يتأوهون ويتناقشون ويستوضحون تارة بأصوات قوية جدا توشك أن تكون صراخا وتارة بأصوات خافتة جدا توشك أن تكون همسا لا شك أن عددهم كبير جدا يكاد يضم جميع سكان المنزل تساءل راسكولنيكوف رباه أهذا كله ممكن ولماذا لماذا جاء إلى هنا جدة حيوية موحشة المدينة مبنية على ساحل البحر في منبسط رملي منخفض ولا يوجد فيها أي تل أو منحدر إنها شاطئ محترق ومجدب مرفؤها موحش ووضعها محزن الإقامة فيها لا يمكن تحملها ولا يمكن أن تخطر على البال ينقض عليك لفيف من الناموس ليل نهار والماء فاسد والحرارة مليئة بالرطوبة ومرهقة ولا يوجد فيها أي أثر للخضرة يمكن أن يبدد كآبة المنظر الحزين المحيط بها توجد بعض الأشجار الشوكية في باب المدينة تغطي الأكواخ الفقيرة الموجودة في قرية يسكنها السود وهذا كل ما يوجد من النبات في هذا البلد الجاف والمقفر أما الشوارع والبازارات فمملوءة بالحيوية لأن المدينة مركز تجاري كبير والبيوت محكمة البناء جدرانها من الحجر مزينة بأجمل أنواع المشربيات لكن لا شيء يمكنه أن يخفف من انطباع الموت والفراغ الذي يلح عليك بمجرد الوصول إلى هذه المدينة التي تنتمي إلى زمن آخر أنها واحة من الصخور ضائعة على هذا الساحل العقيم المفزع خرجنا في الصباح الباكر من باب مكة المكرمة وبعدما قمنا بزيارة قصيرة لضريح أمنا حواء قمنا بجولة حول الأسوار إنها محاطة بسور قوي يحميها من هجمات القبائل البدوية الموجودة على مشارفها وخاصة في وقت الانتفاضات إلا أن هناك فتحات تنتشر هنا وهناك على طول السور المهترئ وخاصة في الجنوب الشرقي حيث توجد بعض الأحجار المنثورة على الأرض كأثر على المكان الذي كان يوجد فيه سور المدينة قديما أما الحاج آكلي الذي سبق له أن عاين ممارسة عصابات اللصوص في الصحراء فيأسف بمرارة لهذا الإهمال من قبل الإدارة التركية الذي يمكن أن تندم عليه يوما لأنها في رأيه هي المسؤولة عن هذا التهاون تحميل كتاب الروح لابن. تحميل كتاب الروض. تحميل كتاب الروض العاطر. تحميل كتاب الروض العاطر في. تحميل كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر. تحميل كتاب السيرة. تحميل كتاب السيرة النبوية. تحميل كتاب ...