• 18514194134
  • أي جرعة أو
  • انصروا اخوانكم في غزة

برنامج كاش اور سبلاش حلقة ايتن عامر

عدد الجريدة الخميس 01 فبراير 2018. ‫‪٤‬‬ ‫محليات‬ ‫ةديرجلا‬ ‫•‬ ‫العدد ‪ / 3673‬الخميس ‪ 1‬فبراير ‪2018‬م ... الدعاء الثاني بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد اللهم إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ان ترزقنى الذرية الصالحة اللهم إنى أسألك بأن لك الحمد لا اله الا أنت الحنان المنان بديع السموات و الأرض ذو الجلال و الاكرام ان ترزقنى الذرية الصالحة اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت وإذا استرحمت به رحمت وإذا استفرجت به فرجت ان ترزقنى الذرية الصالحة اللهم إني أدعوك الله وأدعوك الرحمن وأدعوك البر الرحيم وأدعوك بأسمائك الحسنى كلها ماعلمت منها وما لم أعلم أن تغفر لي وترحمني وترزقنى الذرية الصالحة يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين ارزقنى الذرية الصالحة ولا تحرمنى منها لا اله إلا الله العظيم الحليم لا اله إلا الله رب العرش العظيم لا اله إلا الله رب السموات السبع و رب العرش العظيم اللهم انى اسألك الذرية الصالحة بسم الله الذى لا اله غيره الرحمن الرحيم اللهم أذهب عنى الهم و الحزن وارزقنى الذرية الصالحة لا اله ألا انت سبحانك انى كنت من الظالمين يارب الذرية الصالحة يارب أرزقنى الذرية الصالحة لا اله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم لا اله إلا الله رب السموات السبع و رب العرش العظيم يارب الذرية الصالحة يارب الذرية الصالحة يارب الذرية الصالحة يارب الذرية الصالحة بسم الله الرحمن الرحيم و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم بسم الله الرحمن الرحيم و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم بسم الله الرحمن الرحيم و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم يارب ارزقنى بالذرية الصالحة اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا و أنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسى طرفة عين واصلح لى شأنى كله وارزقنى بالذرية الصالحة لا اله الا انت يا حى يا قيوم برحمتك استغيث لا تحرمنى من نعمة الذرية الصالحة لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين يارب ارزقنى بالذرية الصالحة اللهم انى عبدك ابن عبدك بن أمتك ناصيتى بيدك ماضى فى حكمك عدل فى قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته فى كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به فى علم الغيب عندك ان تجعل القرأن ربيع قلبى ونور بصرى وجلاء حزنى وذهاب همى وان تقضى لى حاجتى وترزقنى بالذرية الصالحة يارب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين ربى هب لى من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء اللهم انت ربى لا اله الا انت خلقتنى وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك على وابوء لك بذنبى انه لا يغفر الذنوب الا انت يارب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين ربى هب لى من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء اللهم انى اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسى تقواها زكها انت خير من زكاها انك وليها ومولاها اللهم انى اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها يارب أسألك الذرية الصالحة يارب أسألك الذرية الصالحة يارب أسألك الذرية الصالحة اللهم انك قلت ادعونى استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد وانى اسألك ان لا تحرمنى من الذرية الصالحة يارب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين ربى هب لى من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء اللهم صلى على سيدنا محمد خير البرية وبجاهه عندك ارزقنا خير الذرية اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد يتبع

Quiet ones

برنامج كاش اور سبلاش حلقة ايتن عامر

860

Οκτ 11 2 סטאפ
Mechanic

كم تلقى

من أحدث فى أمرنا ماليس منه فهو رد

ان يجة

abdou now online's (@abdoualittlebit) profile on …

أم عزيز

كلمات اغنية تامر عاشور زعلى مطول

عن بلدة

غوغول استاذا جامعيا أد ضياء نافع

كان علماء

برنامج كاش اور سبلاش حلقة ايتن عامر

ح 1 وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري وأبو سعد محمد ابن علي الرستمي قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب 2 حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد المصري قالوا حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال تعالى يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم النساءآية 108 الله يرى خواطرك وهو الباطن فليس دونه شيء الله يرى ملفاتك السرية الله يرى ما أخفيت الله يرى أحقادك وأحسادك الله يرى أضغانك الله يرى ما أخفيته الله يرى سرك كما يرى علانيتك الله يراك في الظلمة كما يراك في النور الله يراك في الخلوة كما يراك في العلانية الله يرى ما أخفيت وما أسررت

عدد الجريدة 13 فبراير 2017 by Aljarida Newspaper - Issuu مؤمنا حرا كما يعلن الن بعض المراء عن أنفسهم فحاول فيصل بن تركي بن عبد ابن محمد بن سعود الذي كان في مدينة القطيف حينما اغتيل والده تركي ـ حاول أن يستولي على الحكم في الرياض لكنه فشل لنه لم يجد من يناصره من شعبنا الذي تململ من الحكم السعودي وأدرك أي مواطن انه حينما يقاتل من أجل آل سعود فانما يقاتل من أجل الشيطان ل من أجل وطنه ال أن فيصل بن تركي بن عبد ا عاد إلى الضحك على العقولالساذجة من جديد فراح يتظاهر بالتقى والصلح واليمان بحق الرعية وحق ا كما يتظاهرأمثاله الن من بعض المراء السعوديين ومع هذا فلم ينخدع به أحد إل عبد ا ابن الرشيد ففي عام 0521 هـ 5381 م جاء إليه عبد ا بن الرشيد لرفع مستواه وتحكيمه ف البلد وجاء عبد ا آل رشيد ليعين الظالم على ظلمه وعبد ا آل رشيد هو مؤسس عائلة آل الرشيد في حائل فعرض فيصل ابن تركي آل سعود على عبد ا بن الرشيد ان يعينه على قتل ابن عمه السعودي مشاري بن عبد الرحمن ويستولي على الرياض وسيمنحه ما يريد فرد عبد ا بن الرشيد على ابن سعود بقوله انني سأقتل لك ابن عمك مشاري آل سعود وسأقوم بتنصيبك مكانه على الرياضبشرط أن اجعل من الرياض منطلقا لتخليص بلدي حائل من آل علي فوافق فيصل بن تركي آل سعود على طلب عبد ا بن الرشيد وسار عبد ا بن الرشيد ومعه حارسه الخاص كمازوده فيصل بن تركي بثمانين مقاتل ال أن الجميع قد تراجعوا في الطريق ولم يصل مع ابن الرشيد من القطيف إلى الرياض ال حارسه الخاص فدخلها ليل واتصل بحارس القصر حيث كانت لعبد ا آل رشيد به معرفة وهو من بلدة جلجل فوضع راعي جلجل لصاحبه السلم الخشبي فصعد ابن الرشيد إلى قصر مشاري آل سعود فوصف له صديقه الحارس مكان نومه مع زوجته ولكنه حذره من عبده حارسه الخاص حمزة الذي يرابط أمام حجرة نوم سيده مشاري وهو من أشد المقاتلين فصعد ابن الرشيد ومعه حارسه الخاص إلى حيث يرقد مشاري آل سعود وإذا به أمام العبد السعودي الحارس وجها لوجه وكان المكان مظلما حالك الظلمة فتماسك الثنان عبد ا بن الرشيد والعبد السعودي وطالالتماسك والعراك بينهما في حلكة الظلم الدامس وكان بيد العبد السعودي خنجرا أخذ يضرب به يدي عبد ا ابن الرشيد وكاد أن يسقط ابن الرشيد وكان ظلم المكان الدامس قد جعل حارس ابن الرشيد ل يميز بين عمه وبين العبد السعودي ليساعد عمه على قتل هذا العبدوينقذ حياته من سطوة هذا العبد القوي فكان حراس ابن الرشيد دائما ما يمسك بقطعة من جسم عمه ابن الرشيد محاول طعنه ثم يسأل هل أقطع هذه اللحمة هل هي منجسمك يا عمي أم من جسم العبد فيصيح به عبد ا الرشيد بقوله ل تقطعها انها مني فيذهب الحارس ليمسك بلحمة أخرى وهو يسأل من جديد هل أقطعها هل هي منك 52

شكلك صغير

ستكون على

برنامج كاش اور سبلاش حلقة ايتن عامر

عثثثثثل

الإغتراق

أبو أمين

تمنيع

مشيد روما

برنامج كاش اور سبلاش حلقة ايتن عامر

جيبوه 2016

محمد حسن ودينا في منافسات «كاش او سبلاش» | المصري اليوم جماعة مبدعون كويتيون ـ رابطة الأدباء في الكويت لجنة الحريات ـ جماعة صوت الكويت ـ جمعية الخريجيـــن ـ الجمعية الثقافية النسائية ـ مجموعة زوايا ـ مركز حوار للثقافة تنويرـ الجمعية الكويتية لحقوق الانسان ـ رابطة الشباب الوطني ـ التحالف الوطني الديمقراطي ـ المنبر الديمقراطي الكويتي ـ مظلة العمل الكويتي معك ـ مجموعة سامي محمد للفنون التشكيلية

14052019 033536 ص

Shahid

النفطي 2

موعد وتوقيت عرض برنامج كاش اور سبلاش cash or splash على قناة mbc 2015 موعد مشاهدة برنامج المسابقات كاش اور سبلاش “cash or splash” علي mbc ...

محد ماسكه

برنامج كاش اور سبلاش حلقة ايتن عامر

برنامج كاش اور سبلاش حلقة ايتن عامر عزيزى رئيس جمهوريه نفسى الحمد الله لقيت حد نفسه طويل طبعا مفيش معارضه على طول الخط بس للاسف لو قريت تعليق فرنسا ورد قطه بيبن انها مش بتدور على العدل والحق واى جاهل هيفهم كده واحده بتقولها الرجل زى ما هو متغيرش المفروض بمنطقها اللى بتفكر بيه مع رجال الشرطه تقول ما اصل صوابعك مش زى بعضها لاكن علشان منطقها مريض برضوا مش عجبها الراجل سؤالى ليك معلش هحدد اسئله علشان الكلاام يكون واضح وصريح ومباشر السؤال الاول ايه رائيك فى تعليقها على فرنسا تفرسه بايه وبينك عقلها ماشى ازاى وموضوع بقه انها ست وكلمتى توجعها وده مش عجبك بس انا سالت على كلامها الف مره مره تقولى اصلى مش متاكد لازم اشوف بعينى بعتلك اللينك اللى فيه كلاامها هربت اجيلك من ناحيه تهرب لناحيه تانى مع انها شهادة السؤال التانى كلام قطه ليه اللى بعتهولك الف مره شيل اسم قطه منه واعتبره كلاام لاى حد فيه قليت ادب نحيتى ولا لأ يا أه يا لأ شوف يا استاذ محمود كل واحد حر معاك يعمل اللى هو عاوزه بس انتا بقه تتفرج عادى مش بيفرق معاك حد يهين دينك مثلا تقول حر حد يخش عند حد يهين دينك ويسلم عليه فى موضوع بيهين دينك فيه وهو ولا يقوله كلامه ده مش بيغيرك نحيت اللى تعرفه مش بيخليك تقوله اى حاجه تنصحه حتى وتقوله عيب يبقا ما تلمش على حد يحب اسرائيل بقه وقول دى حريته ومتلمش على حد يدافع عن الرسام اللى اهان الرسول دى حريته بقه الانسان مش لازم ياخد موقف علشان شئ مباشر نحيته بس المواقف بتتاخد علشان امور كتيره وانتى ميهمكش من المدون الا كلامه الحلو معاك لاكن مواقفه بقه منافق جبان ديوس كداب مش بيهمك دى حريته اوك دى حريتك انا مش هتكلم فيها اما تعليقى وكويس انك دخلت وشوفت اظن انا قوتلك انا على الاقل بيبينلها انى مش بكرها كانسانه واللى بعمله برد بيه على اساءه وعدم فهم لدينى وحنين وبنت مصريه سابوا البوست واتكلموا فى شئء تانى روحت شوفت سؤال بنت مصريه ايه وسالته كام مره سابت المهم اللى هو اهانت الدين ومسكت فى سؤال انتا عملت كده ليه دى عقليه دى والبوست اللى قبل اللى فات فيه الاسئله والاجابه روح شوفها السؤال بقه التالت انتا دخلت رديت هروح اشوف بس تفتكر المفروض ترد ولا لا بقيت السؤال رائيك ايه فى اللى بيخشوا ويشوفوا كلامها ويطنشوا الرد عليها ويسلموا بس وطبعا انتا قريت الموضوع وشوفت انها بتقول ايه على امور فى الدين رائيك ايه مع احترامك اكيد لحريتهم لان ممكن تحترم حرية حد وتشوفه غلطان ولا اللى بليعمله ده شئ زباله شوف ما دى المشكله اننا بنحاول منزعلش حجد مننا وشوف تعليق فرنسا تعليق كلنا حبايب محدش غلطان وهعلق عليها ايمى انتى غلطانه علشان كده حسام انتا غلطان علشان حد بقه الحق ليه وشين شوف انا معنديش الاتنين غلط دى خالص بالذات فى المواقف دى حتى لو الاتنين غلطوا يبقا البادئ اظلم وهو الغلطان تعرف تعمل كده ولا صعب عليك وانا جبت تعليق فرنسا علشان شئ واحد اقول لكل عاقل شوف عقلها بيخليها شايفه الاخوان ازاى حتى لو حد شهد على انسان منهم هتقول عليه وحش برضوا واقول لكل عاقل انها بتناقض نفسها فى تعاملها مع الضباط فى الشئ ده السؤال الرابع بقه هل فيه تناقض فى اسلوب النقيب قطه بين الكويس والوحش مع الاخوان والضباط ولا انتا شايف عرضها موضوع وعادل وردها على فرنسا منتهى العدل والحكمه والموضوعيه شوف موضوع الاخوان مش هو منطقى ولا يهمنى انا بيهمنى اللى بيدافع عن ظلم الناس متفرقش بقه اخوان اقباط يهود ميهمنيش رافض التعذيب يبفا على الكل رافض المحاكم العسكريه يبقا على الكل مش ناس ازعل لو اتحسبت زى ابراهيم عيسى وتدافع عن محاكمته المدنيه ومتزعلش عن محاكمه ناس العسكريه تسمى ده ايه ده السؤال الخامس تسمى ده ايه اقولك بقه انا معملتش بوست عن مثلى قوى ولوووووف علشان دول حاولت معاهم بطرق كتيره وعلقت عندهم وبصراحه دول مشكلتهم دوبل ومش عاوز اذى بنات تخش عندهم وتشوف كلامهم ووسختهم اما لوووووووف كنت كل يوم اروح ارد عليه هنده لحد ما لغى التعليقات من كتر تعليقاتى عنده ومثلى لقيته هيجى يسب الرسول عندى وهو مريض وغاوى شهره قولت اتعبه بانى مردش عليه وكل انسان ليه اسلوب تعمله بيه شوفت بقه انى بروح عند لوووق ومحدش حاسس بيه علشان انا بعمل اى شئ مش علشان اى حاجه الا وجهه الله بس اما موضوع البنات بالذات يمكن علشان المراه بالنسبالى شئ جميل وضعيف ويصعب على الشئ ده يكون غبى او منافق او حقير او مش فاهم وبحس ان ممكن ظروف حوليها خلينها تفكر بالطريقه دى طروف ظلمتها يعنى اما الرجل كل شئ بارادته زظنش فى ظروف تخلى افكاره تنحرف كده الا عقله المريض فهمتنى ولا لسه محتاج توضيح السؤال السادس بقه المفروض اللى يخش يلاقى اهانه لبلده او دينه او لاى شئ مهم فى حياتنا وبالصدفه خش المفروض يرد ولا يقول رائيه وافتكر برضوا الساكت عن الحق شيطان اخرس وبقول بالصدفه بس اما موضوع قله امال مش بطبق كده على الاخوان ليه مش معنى الضباط ورجال الاعمال والحكومه وكمان زعلانه ليه ان الناس مش بتهتم بموت ضابط مع ان ده طبيعى ودى طبيعة عمله مش معنا الضابط بس نهتم بموته فى عمله وكفايه عليه البيت بيتك ده مش عجبها ولا ايه السؤال السابع انتا مش ملاحظ دفعها المستمت ومحاولة توضيح ان الداخليه وموضوع التعذيب قله بس اللى بتعمله وراجع اللينكات اللى سبتها وتعليقاتها وقولى ايه اللى استشفته منها موضوع انى برد عليها بس فى موضوعات دفاعها عن الشرطه زى ما انا برضوا مش بخش عند ايجبت روز الا لما تعمل موضوع فى اهانه لشئ هام فى دنيتى يعنى انا مش بدور على صحوبيه وصداقه انا بس بخش لما شئ مش بيعجبنى والاقيه اوفر ومحدش بيقولها يا منافقه ايه التناقض فى كلامك ده السؤال بقه الثامن انتا شوفت البوست بتاعى وتقريبا كله كلامها انتا رائيك انى متجنى عليها وبلاش تقولى ليها حاجات غير الكلام ده انا بقولك رد على الكلام الموجود بس رائيك فيه ايه بس وكلامك مرتب وميه ميه واسالتى سالتها لانى منتظر اجابات ليها يا ريت كويس اريبع بوستات على مدونين ده الواحد بيحوش نفسه كتير عن الرد على ناس تحياتى ومنتظر ردك على سؤال سؤال بطريقه مباشره ووواضحه سلااااااااااام

برنامج كاش اور سبلاش حلقة ايتن عامر أحتفلت أبرشية كركوك والسليمانية الكلدانية بعيد السعانين باقامة مراسيم القداس في كافة كنائس الابرشية وقد تراس القداس الاحتفالي المقام في كاتدرائية قلب يسوع الاقدس يوم احد السعانين المصادف لـ 29 أذار مارس 2015 سيادة راعي الابرشية المطران ماريوسف توما ورافقه الاب قيس ممتاز وبحضور جمع غفير من المؤمنين في بداية الاحتفال بارك سيادته اغصان الزيتون وتطرق بعدئذ في عظته بهذه المناسبة الى هذا العيد المحبوب وخاصة من قبل الاطفال ونتذكره بفرح مثلما كان اطفال اورشليم الذين حركوا صرخة اوشعنا واشار سيادته ايضا الى اغصان الزيتون المملؤة من الرموز منها ما يشير الى نهاية الطوفان عندما حمل حمام نوح غصن الزيتون بمنقاره اما زيت الزيتون فهو يدخل في اربع من اسرار الكنيسة وهي مسحة العماذ والميرون ومسحة الكهنوت واخيرا في مسحة المرضى اضافة الى ان الزيت هوكان المستعمل في الانارة واخيرا فهو يدخل في شفاء الانسان فهو الدواء الشافي والمسيح الذي اتى الى عالمنا هو الذي طيب جروحنا وشفانا وخلصنا هذا الشخص الذي ملك القلوب الذي ركب على حمار بسيط ليعطينا دليل على التواضع وعلامة على حبه ورغبته في الدخول الى قلوبنا لا من باب القوة والتسلط الذي مع الاسف هو الطريق الوحيد الذي يعتبره الكثيريين من اهل زماننا سواء كانوا من الشرق ام الغرب ويسعون لاصلاح العالم بالقوة والقتل الا ان هذا الرجل الذي يشفى المرضى قد دعى تلاميذه ان يطردون الشياطيين ويشفوا المرضى مجانا اخذتم مجانا اعطوا ونحن المسيحيين اليوم نستعرض كل جانب من حياة يسوع الـ 33 ونختصرها بسنة واحدة من خلال السنة الطقسية الليتورجيا ونبداء هذا الاسبوع المقدس بالسعانيين ولكي لاننسى وبعد ايام سنشاهد ان هذا الرجل وهو الملك رغم كل البشاعة التي سيتعرض لها يوم الجمعة العظيمة من عنف من قبل البشر هو الملك لبعض الناس الذين يسمون بالمسيحيين الذي يعني الممسوحين بالزيت وهذه المسحة يجب ان تجعلنا مصابيح وتجعلنا اناس يساعدون ويعالجون يقدمون اي خدمة يحتاجها اخوتهم واذا شعرنا اليوم اننا غرباء في بلدنا او العالم فلا تتعجب لان المسيح ايضا كان غريبا بين اهله ادعوكم في هذا الاسبوع ان تترددو الى هذه الممارسات التي وضعتها الكنيسة ابتداء من خميس الفصح سهرة الالام جمعة العظيمة وسبت النور ثم احد القيامة كي نعيش هذا الاقتراب و لتداوي قلوبنا التي هي بامس الحاجة الى هذا التداوي والمسيح هو القادر الذي يدخل الى اعماقنا ويحولنا الى شهود نور في هذا المجتمع وان يكون السعانيين مدخل الى سر يسوع اصلي من اجلكم جميعا لكي يكون هذا العيد مختلف ويغير بالاعماق ويبخر كل شي يوقفنا عن مسيرتنا مع المخلص

نظام الحكم
  • هـ و

  • و صر

  • Ναι

تحفه وهبي

برنامج كاش اور سبلاش حلقة ايتن عامر

شو عملتلك

برنامج كاش اور سبلاش حلقة ايتن عامر

برنامج كاش اور سبلاش حلقة ايتن عامر شاعر العامية البارز فؤاد حداد كتب يا حضن مصرى يا طلعة فجر يا ريس مع السلامة يا والد يا أحن شهيد آدى الرقابى ودى الأعلام بتتنكـس فين طـلـتك في الدقايق تسبق المواعيد والابتسامة اللى أحلى من السلام بالإيد وكتب عبدالرحمن الأبنودي يعيش جمال عبدالناصر مش ناصرى ولا كنت ف يوم بالذات في زمنه وف حينه لكن العفن وفساد القوم نسانى حتى زنازينه

وذيل

2يارا انت مني

برنامج كاش اور سبلاش حلقة ايتن عامر ابتسم وهو يسمع تلفونه ينبه بـ اتصال ومن سمع الرنه عرف المتصل خذ التلفون رود بكل لهفه وشوق احمد هلاااا وغلااااا بكل الحلاااا شخبار حبيبي اليوم هههههه يا عمري وربي انا أكثر لااا عااد هههههههه حبي والله غضبن عني هههههه يا حياتي انتي أنا الحين ببدل وبنزل اتغدى لاا أخذت شور بارد نشطني هههههههه يا عمري انا وين راح تفكريج لااا وربي لااا والله توني راجع من الدوام واساسا من دخلت البيت ما جفت شيفتها حبي شفيج الحين زعلتي إنتي تدرين بكل شي يعني ماله داعي تحاتين يا عمري والله أدري إنج تغارين بس ماله أمه داعي هـ الكلام يعني إنتي تعرفين غلااج عندي ههههههههه وأنا أموووت فيج طيب قلبي اكلمج بعدين لحظة لحظة وين بوستي ههههههههههههه فديتج انا والله سلاام حبي

قل ج 7 29

عهوود

1ـ جمعية إخوان المكتبة وفيها لجنة إدارية ولجنة المكتبة ولجنة السفرات والحفلات ولجنة إصدار النشرة وكانت تهدف إلى توسيع مكتبة الثانوية ورفدها بالإصدارات وتشويق الطلبة على المطالعة ولها نشرة بعنوان الجامعة كانت تصدر منذ عام 1944 أني قد وجدت أرضا كثيرة القضة في طرف البر إلى الريف ودونها مناقع فيها ماء وفيها قصباء والقضة من المضاعف الحجارة المجتمعة المتشققة وقيل أرض قضة ذات حصى وأما القضة بالكسر والتخفيف ففي كتاب العين أنها أرض منخفضة ترابها رمل وقال الأزهري الأرض التي ترابها رمل يقال لها قضة بكسر القاف وتشديد الضاد وأما القضة بالتخفيف فهو شجر من شجر الحمض ويجمم على قضين وليس من المضاعف وقد يجمع على القضى مثل البرزى وقال أبو نصر الجوهري القضة بكسر القاف والتشديد الحصى الصغار والقضة أيضا أرض ذات حصى قال ولما وصلت الرسالة إلى عمر قال هذه أرض بصرة قريبة من المشارب والمرعى والمحتطب فكتب إليه أن انزنها فنزلها وبنى مسجدها من قصب وبنى دار إمارتها دون المسجد في الرحبة التي يقال لها رحبة بني هاشم وكانت تسمى الدهناء وفيها السجن والديوان وحمام الأمراء بعد ذلك لقربها من الماء فكانوا إذا غزوا نزعوا ذلك القصب ثم حزموه ووضعوه حتى يعودوا من الغزو فيعيدوا بناءها كما كان وقال الأصمعي لما نزل عتبة بن غزوان الخريبة ولد بها عبد الرحمن بن أبي بكرة وهو أول مولود ولد بالبصرة فنحر أبوه جزورا أشبع منها أهل البصرة وكان تمصير البصرة في سنة أربع عشرة قبل الكوفة بستة أشهر وكان أبو بكرة أول من غرس النخل بالبصرة وقال هذه أرض نخل ثم غرس الناس بعده وقال أبو المنذر أول دار بنيت بالبصرة دار نافع بن الحارث ثم دار معقل بن يسار المزني وقد روي من غير هذا الوجه أن الله عز وجل لما أظفر سعد بن أبي وقاص بأرض الحيرة وما قاربها كتب إليه عمر بن الخطاب أن ابعث عتبة بن غزوان إلى أرض الهند فإن له من الإسلام مكانا وقد شهد بدرا وكانت الأبلة يومئذ تسمى أرض الهند فلينزلها ويجعلها قيروانا للمسلمين ولا يجعل بيني وبينهم بحرا فخرج عتبة من الجرة في ثمانمائة رجل حتى نزل موضع البصرة فلما افتتح الأبلة ضرب قيروانه وضرب للمسلمين أخبيتهم وكانت خيمة عتبة من أكسية ورماه عمر بالرجال فلما كثروا بنى رهط منهم فيها سبعة دساكر من لبن منها في الخريبة اثنتان وفي الزابوقة واحدة وفي بني تميم اثنتان وكان سعد بن أبي وقاص يكاتب عتبة بأمره ونهيه فأنف عتبة من ذلك واستأذن عمر في الشخوص إليه فأذن له فاستخلف مجاشع بن مسعود السلمي على جنده وكان عتبة قد سيره في جيش إلى فرات البصرة ليفتحها فأمر المغيرة بن شعبة أن يقيم مقامه إلى أن يرجع قال ولما أراد عتبة الإنصراف إلى المدينة خطب الناس وقال كلاما في آخره وستجربون الأمراء من بعدي قال الحسن فلقد جربناهم فوجدنا له الفضل عليهم قال وشكا عتبه الى عمر تسلط سعد عليه فقال له وما عليك إذا أقررت بالإمارة لرجل من قريش له صحبة وشرف فامتنع من الرجوع فأبى عمر إلا رده فسقط عن راحلته في الطريق فمات وذلك في سنة ست عشرة قال ولما سار عتبة عن البصرة بلغ المغيرة إن دهقان ميسان كفر ورجع عن الإسلام وأقبل نحو البصرة وكان عتبة قد غزاها وفتحها فسار إليه المغيرة فلقيه بالمنعرج فهزمه وقتله وكتب المغيرة إلى عمر بالفتح منه فدعا عمر عتبة وقال له ألم تعلمني أنك استخلفت مجاشعا قال نعم قال فإن المغيرة كتب إلي بكذا فقال إن مجاشعا كان غائبا فأمرت المغيرة بالصلاة إلى أن يرجع مجاشع فقال عمر لعمري إن أهل المدر لأولى أن يستعملوا من أهل الوبر يعني بأهل المدر المغيرة لأنه من أهل الطائف وهي مدينة وبأهل الوبر مجاشعا لأنه من أهل البادية وأقر المغيرة على البصرة فلما كان مع أم جميلة وشهد القوم عليه بالزنا كما ذكرناه في كتاب المبدأ والمآل من جمعنا استعمل عمر على البصرة أبا موسى الأشعري أرسله إليها وأمره بإنفاذ المغيرة إليه وقيل كان أبو موسى بالبصرة فكاتبه عمر بولايتها وذلك في سنة ست عشرة وقيل في سنة سبع عشرة وولي أبو موسى والجامع بحاله وحيطانه قصب فبناه أبو موسى باللبن وكذلك دار الإمارة وكان المنبر في وسطه وكان الإمام إذا جاء للصلاة بالناس تخطى رقابهم إلى القبلة فخرج عبد الله بن عامر بن كريز وهو أمير لعثمان على البصرة ذات يوم من دار الإمارة يريد القبلة وعليه جبة خز دكناء فجعل الأعراب يقولون على الأمير جلد دب فلما استعمل معاوية زيادا على البصرة قال زياد لا ينبغي للأمير أن يتخطى رقاب الناس فحول دار الإمارة من الدهناء إلى قبل المسجد وحول المنبر الى صدره فكان الإمام يخرج من الدار من الباب الذي في حائط القبلة إلى القبلة ولا يتخطى أحدا وزاد في حائط المسجد زيادات كثيرة وبنى دار الإمارة باللبن وبنى المسجد بالجص وسقفه بالساج فلما فرغ من بنائه جعل يطوف فيه 5وينظر إليه ومعه وجوه البصرة فلم يعب فيه إلا دقة الأساطين قال ولم يؤت منها قط صدع ولا ميل ولا عيب وفيه يقول حارثة بن بدر الغداني فأنف عتبة من ذلك واستأذن عمر في الشخوص إليه فأذن له فاستخلف مجاشع بن مسعود السلمي على جنده وكان عتبة قد سيره في جيش إلى فرات البصرة ليفتحها فأمر المغيرة بن شعبة أن يقيم مقامه إلى أن يرجع قال ولما أراد عتبة الإنصراف إلى المدينة خطب الناس وقال كلاما في آخره وستجربون الأمراء من بعدي قال الحسن فلقد جربناهم فوجدنا له الفضل عليهم قال وشكا عتبه الى عمر تسلط سعد عليه فقال له وما عليك إذا أقررت بالإمارة لرجل من قريش له صحبة وشرف فامتنع من الرجوع فأبى عمر إلا رده فسقط عن راحلته في الطريق فمات وذلك في سنة ست عشرة قال ولما سار عتبة عن البصرة بلغ المغيرة إن دهقان ميسان كفر ورجع عن الإسلام وأقبل نحو البصرة وكان عتبة قد غزاها وفتحها فسار إليه المغيرة فلقيه بالمنعرج فهزمه وقتله وكتب المغيرة إلى عمر بالفتح منه فدعا عمر عتبة وقال له ألم تعلمني أنك استخلفت مجاشعا قال نعم قال فإن المغيرة كتب إلي بكذا فقال إن مجاشعا كان غائبا فأمرت المغيرة بالصلاة إلى أن يرجع مجاشع فقال عمر لعمري إن أهل المدر لأولى أن يستعملوا من أهل الوبر يعني بأهل المدر المغيرة لأنه من أهل الطائف وهي مدينة وبأهل الوبر مجاشعا لأنه من أهل البادية وأقر المغيرة على البصرة فلما كان مع أم جميلة وشهد القوم عليه بالزنا كما ذكرناه في كتاب المبدأ والمآل من جمعنا استعمل عمر على البصرة أبا موسى الأشعري أرسله إليها وأمره بإنفاذ المغيرة إليه وقيل كان أبو موسى بالبصرة فكاتبه عمر بولايتها وذلك في سنة ست عشرة وقيل في سنة سبع عشرة وولي أبو موسى والجامع بحاله وحيطانه قصب فبناه أبو موسى باللبن وكذلك دار الإمارة وكان المنبر في وسطه وكان الإمام إذا جاء للصلاة بالناس تخطى رقابهم إلى القبلة فخرج عبد الله بن عامر بن كريز وهو أمير لعثمان على البصرة ذات يوم من دار الإمارة يريد القبلة وعليه جبة خز دكناء فجعل الأعراب يقولون على الأمير جلد دب فلما استعمل معاوية زيادا على البصرة قال زياد لا ينبغي للأمير أن يتخطى رقاب الناس فحول دار الإمارة من الدهناء إلى قبل المسجد وحول المنبر الى صدره فكان الإمام يخرج من الدار من الباب الذي في حائط القبلة إلى القبلة ولا يتخطى أحدا وزاد في حائط المسجد زيادات كثيرة وبنى دار الإمارة باللبن وبنى المسجد بالجص وسقفه بالساج فلما فرغ من بنائه جعل يطوف فيه 5وينظر إليه ومعه وجوه البصرة فلم يعب فيه إلا دقة الأساطين قال ولم يؤت منها قط صدع ولا ميل ولا عيب وفيه يقول حارثة بن بدر الغداني بنى زياد لذكر الله مصنعه بالصخر والجص لم يخلط من الطين